ألف يوم

هي غزة

الإباء

والصمود

والتحدي

والعزة

هي غزة

ترسل رسالتها للعالم كله

إنا هنا باقون

رغم الجراح باقون

رغم الحصار باقون

رغم الظلم باقون

لنا هنا ماض ٍ

وحاضر

ومستقبل

ولا نرحل

1000 يوم من الحصار

1000 يوم من الحصار
1000 يوم من الحرية

هناك في غزة .. اتموا يومهم الألف
ليس اليوم الألف من الحصار
ولكنه اليوم الألف من الحرية
فهم هناك أحرار حتى وإن منعوا عنهم الطعام والشراب والدواء

وهنا في بلادنا ..
نعيش كل يوم حصارا جديدا من الذل والهوان والضعف والاستكانة

يا أهلنا في غزة

لا تجزعوا واصبروا

فأنتم الأحرار

غزة

بسم الله الرحمن الرحيم

يعلم الله عز وجل ما بنا من هموم وأحزان تنكسر تحتها أعناق أعتى الرجال وأكثرهم شدة وصلابة ، ولولا أنها فلسطين ما كنت كتبت كلمة واحدة على هذه المدونة في هذه الأيام . . . ولكنها فلسطين .
فلسطين تعني لى الكثير . . .
فهي كل ما بقي لي من ذكريات طفولة أفخر بها .
طفولة عشتها وأنا أردد أناشيد أبي مازن : الصين لنا والهند لنا .
وأقرأ بأسى رسالة هاشم الرفاعي في ليلة التنفيذ :

أبتـاه إن طلـع الصبـاح علـى الـدنـا
وأضـاء نـور الشـمـس كــل مـكـان
وأستقبـل العصفـور بيـن غصـونـه
يـومــا جـديــدا مـشــرق الألــــوان
وسـمـعـت أنـغــام الـتـفـاؤل كــــرة
تـجـري عـلـى فــم بـائــع الألـبــان
وأتـــى يـــدق كـمــا تـعــود بـابـنـا
سـيــدق بـــاب الـسـجـن جــــلادان
و أكــون بـعــد هنـيـهـة متـأرجـحـا
فـي الحبـل مشـدودا إلــى العـيـدان

وأردد بفخر وعزة رائعة شهيد الظلال رحمه الله :

أخي أنت حر بتلك القيود
أخي أنت حر وراء السدود
إذا كنت بالله مستعصما
فماذا يضيرك كيد العبيد

فلسطين بالنسبة لي تعني أكثر بكثير من مجرد وطن مسلوب أو حق مغتصب أو حتى جزء من عقيدة المسلمين .

فلسطين - بلنسبة لي - هي حياتي - ولا معنى لهذه الحياة من غير فلسطين

فلسطين تجمعنا

من أهم ما يميز قضية فلسطين أنها تجمع الجميع على اختلاف أفكارهم ، السنة والشيعة ، الإخوان والناصريين ، الاشتراكيين والليبراليين .
كل الأطياف السياسية (المحترمة) في مصر تتفق على قضية فلسطين ، تتفق على شرعية وأهمية المقاومة ، تتفق على رفض الحصار ، تتفق على عدم الاعتراف بدولة الاحتلال ، تتفق على كثير وكثير من بنود وثوابت هذه القضية . . . قضية فلسطين .
وينبغي أن تسمو فلسطين فوق كل الخلافات ، ويتنبغي أن تبقى هذه القضية كما هي . . . فلسطين . . تجمعنا .
أرجوكم لا تجعلونا نفقد الأمل الأخير في هذه الحياة . . . لا تنقضوا إجماعكم .

وصية

لو أن أحدا من فلسطين يقرأ هذه الكلمات الآن فإني أرجوه بحق الله والإسلام والأخوة أن يحمل رسالة مكونة من بندين : سلام ورجاء .

سلام إلى كل المجاهدين المقاومين الصامدين المرابطين على ثغور الجهاد ، ولا شأن لي بالساسة والمتحدثين ، وإن كنت لا أنتقص من فدرهم .

ورجاء إلى هؤلاء المرابطين . . . رجاء من عاجز لا يملك غير البكاء . . . رجاء إليهم ، لو اختارهم الله عز وجل من الشهداء ، فليجعلونا من جملة من يشفعون لهم .

ووصية أخيرة إلى كل من يقرأ هذه الكلمات : شيبا وشببا ، رجالا ونساءا ، . . .

وصيتي إليكم - ألقى الله عز وجل وقد بلغتكم إباها - :
إياكم أن تنشغلوا عن فلسطين .
لا تشغلكم عنها سياسة الساسة ، ولا حكم الحكام .
ولا تنخدعوا بمن يقول لكم أن تحرير بيت المقدس يبدأ من تحرير القاهرة ، هذا كلام لا أصل له من الصحة .
طريق التحرير ، الطريق إلى بيت المقدس ، لا أعلم له إلا مسارا واحدا يبدأ من تحرير النفوس من مكائد الشيطان ، ويتنهي في بيت المقدس المحررة .
وحين تتحرر النفوس من الشيطان وكيده ، فلن تحتاج هذه النفوس لا إلى تحرير القاهرة ، ولا إلى تحرير غيرها . . . حين تتحرر هذه النفوس ، وحينها فقط . . . تتحرر بيت المقدس .

ألا هل بلغت

اللهم فاشهد

أخوكم
مصعب رجب

999 يوم من الحصار

بدأ الحصار على غزة يوم
14 يونيو 2007

بعد قرار الكيان الصهيوني
بإغلاق المعابر الموجودة على حدود القطاع

999
يوم على حصار غزة
ويستمر الحصار

شاركونا على FaceBook
مجموعة ألف يوم غزة تحت الحصار

998 يوم من الحصار

بدأ الحصار على غزة يوم
14 يونيو 2007

بعد قرار الكيان الصهيوني
بإغلاق المعابر الموجودة على حدود القطاع

998
يوم على حصار غزة
ويستمر الحصار

شاركونا على FaceBook
مجموعة ألف يوم غزة تحت الحصار

997 يوم من الحصار

بدأ الحصار على غزة يوم
14 يونيو 2007

بعد قرار الكيان الصهيوني
بإغلاق المعابر الموجودة على حدود القطاع

997
يوم على حصار غزة
ويستمر الحصار

شاركونا على FaceBook
مجموعة ألف يوم غزة تحت الحصار

996 يوم من الحصار

بدأ الحصار على غزة يوم
14 يونيو 2007

بعد قرار الكيان الصهيوني
بإغلاق المعابر الموجودة على حدود القطاع

996
يوم على حصار غزة
ويستمر الحصار

شاركونا على FaceBook
مجموعة ألف يوم غزة تحت الحصار

995 يوم من الحصار

بدأ الحصار على غزة يوم
14 يونيو 2007

بعد قرار الكيان الصهيوني
بإغلاق المعابر الموجودة على حدود القطاع

995
يوم على حصار غزة
ويستمر الحصار

شاركونا على FaceBook
مجموعة ألف يوم غزة تحت الحصار

994 يوم من الحصار

بدأ الحصار على غزة يوم
14 يونيو 2007

بعد قرار الكيان الصهيوني
بإغلاق المعابر الموجودة على حدود القطاع

994
يوم على حصار غزة
ويستمر الحصار

شاركونا على FaceBook
مجموعة ألف يوم غزة تحت الحصار

993 يوم من الحصار

بدأ الحصار على غزة يوم
14 يونيو 2007

بعد قرار الكيان الصهيوني
بإغلاق المعابر الموجودة على حدود القطاع

993
يوم على حصار غزة
ويستمر الحصار

شاركونا على FaceBook
مجموعة ألف يوم غزة تحت الحصار

992 يوم من الحصار

بدأ الحصار على غزة يوم
14 يونيو 2007

بعد قرار الكيان الصهيوني
بإغلاق المعابر الموجودة على حدود القطاع

992
يوم على حصار غزة
ويستمر الحصار

شاركونا على FaceBook
مجموعة ألف يوم غزة تحت الحصار

991 يوم من الحصار

بدأ الحصار على غزة يوم
14 يونيو 2007

بعد قرار الكيان الصهيوني
بإغلاق المعابر الموجودة على حدود القطاع

991
يوم على حصار غزة
ويستمر الحصار

شاركونا على FaceBook
مجموعة ألف يوم غزة تحت الحصار

هل يتوقف الحصار ؟

بدأ الحصار على غزة يوم
14 يونيو 2007
بعد قرار الكيان الصهيوني
بإغلاق المعابر الموجودة على حدود القطاع

990
يوم على حصار غزة

ويستمر الحصار

شاركونا على FaceBook
مجموعة ألف يوم غزة تحت الحصار

93- بيان إخوان الشرقية حول فلسطين

بيان الإخوان المسلمين بالشرقية حول ما حدث في فلسطين خلال الاسبوع الماضي
بيان يستحق كاتبه التحية لأنه بيان تتناسب لغته وقوة لهجته مع قيمة الحدث أي أنه ببساطة : بيان على مستوى الحدث .

نسخة PDF من البيان

------------------
تحت الهامش : لا اعترض لمجرد الاعتراض ، أو تحاملا على إخواني في قيادة الجماعة ، أو جلدا لذات الجماعة التي أتشرف وأفخر بالانتماء إليها ، ولكن ما تعلمته من الإخوان أن نقول للمحسن أحسنت ونقول للمسئ أسأت ، وكم كان شعوري بالعجز بالغا وأنا أري رد فعل جماعة الإخوان المسلمين لا يتساوى على الإطلاق ولا يتناسب مع قيمة الحدث ومع قيمة المسجد الأقصى المبارك .
وفي نفس الوقت لا أقبل من أي أحد أن يزايد على انتمائي للإخوان ، وإن كان صدر مني ما يعتبره البعض إساءة للإخوان فله أن يرد على هذه الإساءة بأدب واحترام ، اما أن نتجاوز الرد على الآراء والأفكار إلى الطعن في الأشخاص والنوايا فهذا هو ما لا يرضاه الله عز وجل ولا يرضاه النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا أظن أن الإخوان هم أيضا يقبلون بذلك .

91- لأول مرة ....

جماعة لها من الأعضاء ما لا يقل عن مائتي ألف عضو على مستوى الجمهورية ، وهؤلاء إن تحركوا تحرك معهم ما يرفع العدد مباشرة من مائتي ألف إلى مليون ، وحينما يكون التحرك من أجل فلسطين لا نستبعد على الإطلاق أن يصل العدد إلى مليونين أو ثلاثة ...

وها هي تحركات الجماعة خلال الأيام الماضية

الأحد 27/9/2009

اقتحم اليهود الأقصى وانتظرت أن يصدر أي رد فعل للإخوان فلم أجد شيئا ....

قلت لعلهم لم يدركوا الخبر فدخلت على موقعهم (إخوان اون لاين) لأجد خبرا منشورا عن الاقتحامات ....

قلت لعلهم يتشاورون وسيصدر فعلهم في المساء ....

وجاء المساء ولم نسمع شيئا ....

الاثنين 28/9/2009

جماعة الإخوان المسلمين تصدر بيانا بعنوان :

بيان من الإخوان المسلمين بخصوص اقتحام الصهاينة للمسجد الأقصى

فما حدث بالأمس لم يكن مجرد تحرك عشوائي لمجموعة من المتطرفين، ولكنه سياسة منتظمة لسلطات الاحتلال التي تحمي اليهود الذين يدنسون المسجد الأقصى، وتعتقل وتضرب وتصيب المقدسيين الذين يتصدون للمعتدين.

يا سادة ... يا إخوان .... يا قادة الأمة .... يا حملة راية التغيير .... هل سمعتم من قال لكم أنه يبرئ الجيش من هذا العمل ....

هل سمعتم من قال لكم ان المخطئ هم فقط المستوطنين المتطرفين وأن الجيش كان على الحياد ولم يتدخل إلا لفض الاشتباكات حرصا على سلامة المواطنين من الطرفين ؟

يصمت الإخوان لينطقوا في النهاية ببيان هزيل ليس له أي قيمة في موازين الشعوب ...

إذن ببساطة ...

الإخوان أصدروا بيانا هزيلا لإثبات ما هو مُثبت بالفعل
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وياليته لم يصدر

ولا توجد في البيان أي إشارة على الإطلاق إلى التواطؤ الرسمي والاتفاق المسبق على ان تشغل الحكومات العربية شعوبها بأي حدث من الأحداث حتى ينفرد اليهود بالأقصى .... لا توجد أي إشارة على الإطلاق ... اللهم إلا كلمة هزيلة عن تقاعس حكوماتنا العربية - يا حرام - عن القيام بواجبها ... وكأنها كانت تقوم به من قبل ثم تكاسلت هذه المرة ...

وينتهي البيان بدعوة هزيلة تنضم إلى قائمة الجمل الهزيلة التي يمتلئ بها البيان الهزيل ...

إننا ندعو الشعوب والحكومات العربية والإسلامية للقيام بمسئولياتها وواجبها أمام الله سبحانه وتعالى، ثم أمام الأمة والتاريخ لردع الصهاينة ووقف غيّهم وعدوانهم.
وندعو علماء الأمة ومفكريها لاستنهاض قوى الأمة، والعمل بجد وروية لمواجهة مخططات الصهاينة.
ونذَكِّر كل عربي ومسلم بواجبه تجاه القدس وفلسطين، مهما تقاعس المتقاعسون وتخاذل المتخاذلون.
ونوجِّه التحية لأهل فلسطين الصامدين المرابطين المدافعين عن الأقصى وعن تراب وطنهم.

قلت لعل الإخوان لا يريدون التصعيد من خلال حرب بيانات ، ولعلهم يعدون لعمل ما بين الناس ردا على هذه الجريمة ...

وينتهي اليوم ولا يحدث شيء ....

عفوا ... لا يحدث شيء من الإخوان ....

أما شباب حزب العمل الذين يراهم كثيرون من الإخوان "شوية عيال" فقد أصدروا هذا البيان ....

ودعوة للتظاهر في الأزهر يوم الجمعة المقبل من أجل الأقصى

ويبقى حال الإخوان على ما هو عليه

الثلاثاء 29/9/2009

افاجأ بأن كثيرين من الإخوان الغير متعاملين مع الانترنت لا يعلمون شيئا من الأصل عن الخبر !!!!
وأنه حتى ذلك البيان الهزيل لم نفكر في توزيعه على الناس !!!

بالأمس صدرت دعوة من شباب حزب العمل للتظاهر في الأزهر يوم الجمعة المقبل ...

وأبحث عند الإخوان عن أي رد فعل على هذه الدعوة فلا أجد شيئا على الإطلاق وكأنهم لم يسمعوا بها ...

في نهاية اليوم أكون قد أمتلكني الإحباط من الإخوان ....

أتحدث مع صديق لي فيقول أنه لو تحرك مليون مصري نحو رفح ، وتحرك مليون لبناني نحو الناقورة ، وتحرك مليون أردني نحو جسر الملك حسين ... حينها فقط سيدرك اليهود أن هناك رد فعل يمكن ان يحدث ، حتى ولو كان هذا التحرك لغرض إعلامي فقط ....

الأربعاء 30/9/2009

استيقظ لأنظر في موقع الإخوان علني أجد جديدا فلا أجد شيئا على الإطلاق ...

فقط في الثامنة صباحا يقرر الإخوان أن يتنازلوا وينشروا خبر دعوة شباب العمل للتظاهر في الأزهر ....

ويكون نشر الخبر في صياغة تدعو ضمنيا لعدم التجاوب مع الدعوة وكأن هذه الدعوة تدعو للتظاهر في المسجد الأزهر الذي في الصومال أو في جزر القمر !!!

أجد أخبارا عن كل الدنيا ... عن التعليم المصري ... عن العراق ... وحتى عن القدس والضفة ... ولكن لا أجد أي إشارة إلى تحرك للإخوان أو حتى إلى أن الجماعة تدرس تحركها في الفترة المقبلة ...


يا سادة ... كما قال الدكتورجاسم بن مهلهل الياسين ...

( من يفرط بالقدس يفرط بالكعبة ، فالقدس ليست قضية أرض وشعب ، ويمكن أن ندخلها في دهاليز السياسة ، بل هي آية في كتاب الله ، فهي جزء من عقيدة المسلم )

يا سادة ...
انظروا للقضية بأعين المسلمين المناصرين لعقيدتهم ، ولا تنظروا لها على الإطلاق بعين الموازنات السياسية ، وإلا فأنتم الخاسرون .

حقيقة وبكل صدق ...

لأول مرة في حياتي أشعر بالخجل
أنني انتمى إلى
جماعة الإخوان المسلمين

فلا نامت أعين الجبناء والمتخاذلين

90- ألا فلتتقوا الله في الأقصى

العناصر :

1- الاعتداءات اليهودية على الحرم القدسي .
2- حصاد عام 2008 .
3- الذكرى التاسعة لانتفاضة الأقصى .
4- ماذا لو هدم الأقصى .
5- لم نتحرك من أجل أهل غزة فهل نتحرك من أجل الأقصى ؟
6- حسبنا الله ونعم الوكيل .

====================================

1- الاعتداءات اليهودية على الحرم القدسي

اعتداءات كثيرة
الأقصى يحترق في 21 أغسطس 1969 ونكتفي بالإدانة والاستنكار .
عدد الانفاق تحت المدينة المقدسة وصل إلى ستين حفرية بحسب التقرير الاستراتيجي الفلسطيني لعام 2008 والعدد مرشح للزيادة .. وحتى الاستنكار نبخل في إعلانه .
اقتحامات متكررة للأقصى من المستوطنين اليهود ومن الشرطة ومن الجيش ... والعالم المسلم يقف متفرجا في بلاهة قل أن تجد لها نظير .
على موقع الجزيرة.نت مقال مذكور فيه 17 اعتداء على المسجد الأقصى ، وأنا على يقين أن القائمة أطول بكثير من هؤلاء الـ 17 اعتداءا ، ولكن يبدو أننا لا نفيق إلا بالصدمات .

-+-+-+-+-

2- حصاد عام 2008 (المصدر : التقرير الفلسطيني الاستراتيجي لعام 2008)

بعض ما حدث من إجرام صهيوني في هذا العام :
تم مصادرة 790 عقار في مدينة القدس وحدها ، وهدم 72 منزل ، وذلك لتهجير المقدسيين خارج المدينة وتوطين المستوطنين بدلا منهم .
تم تسجيل 120 عقار داخل مدينة القدس بإسم مستوطنين باستخدام وثائق مزورة وطرق غير قانونية .
في 12 أغسطس أقامت الحركة الإسلامية في فلسطين مهرجان الأقصى في خطر ، وفي 13 أغسطس كشفت مؤسسة الأقصى لإعمار المقدسات الإسلامية عن عدد من الوثائق التي تكشف عن ممارسات ومخططات لتهويد المدينة المقدسة ، وخلال أقل من أسبوعين تم إغلاق مؤسسة الأقصى بناء على أمر من وزير الدفاع الصهيوني (إيهود باراك) بدعوى وجود صلات للمؤسسة بحركة حماس ، وخلال تنفيذ أمر الإغلاق تم مصادرة العديد من الوثائق التاريخية والتوثيقية إلى جانب مصادرة مقر المؤسسة وأموالها .
بنهاية عام 2008 بلغ عدد الأسرى في سجون الاحتلال 9000 أسير بينهم 75 أسيرة و 265 طفل .
في عام 2008 فقط سقط من الفلسطينيين 910 شهداء و 2558 جريح بينهم 442 شهيد في شهر ديسمبر 2008 فقط ، ومن بينهم أيضا 144 شهيد أعمارهم أقل من 18 سنة ، وهذا العدد لا يشمل نتائج الحرب على قطاع غزة والتي بدأت في 28/12/2008 .

-+-+-+-+-

3- الذكرى التاسعة لانتفاضة الأقصى

في 28 سبتمبر 2000 اقتحم المجرم شارون الحرم القدسي الشريف في حراسة ما يزيد على 300 جندي صهيوني ، وتجول في ساحات الأقصى ، وتصدى له المقدسيون ، وكانت النتيجة في ذلك اليوم ، عشرات القتلى ومئات الإصابات ، لتندلع المظاهرات والإضرابات بعدها لتشمل كل فلسطين ، وتكون هذه الجريمة المتعمدة سببا في انتفاضة الأقصى والتي أسفرت خلال العام الأول عن 1286 شهيد من بينهم أكثر من 234 طفل ، وعرف العالم من بين هؤلاء الـ 234 طفل : محمد الدرة ، وإيمان حجو ، وسارة .... ولكن بقى 231 طفل لم يهتم الكثيرون لأمرهم .
واليوم تأتي الذكرى التاسعة لهذه الانتفاضة المباركة ، وللأسف الشديد :
تاهت القضية بين الخلافات الفلسطينية الفلسطينية .
وتاهت القضية بين الخلافات العربية العربية .
وتاهت القضية بين صمت الحكام ، وسلبية الشعوب ، ومشايخ الصبر والاحتساب .
تاهت القضية ، وازدادت المفاهيم إبهاما ، وانخفض سقف مطالبنا وانخفض سقف شروطهم حتى انبطحنا أسفل منه ، وبعد أن كنا نطالب بفلسطين من البحر إلى النهر (لمن لم يفهم : من البحر المتوسط غربا إلى نهر الأردن شرقا) صرنا نطالب بتطبيق قرار التقسيم 181 (كان القرار بدولة يهودية على مساحة 54% ودولة عربية على مساحة 45% ومنطقة دولية في مدينة القدس 1% ) ، وبعد أن ظللنا زمنا نهتف بتطبيق قرار التقسيم تاهت كلماتنا ولم تعد تجد لها طريقا لهذا الهتاف وتحولنا إلى الهتاف التالي : تطبيق قرار مجلس الأمن 242 وتأسيس الدولة الفلسطينية على حدود 6 يونيو 1967 (معنى هذا إعطاء مساحة لليهود تشمل 77% من فلسطين ومن ضمنها القدس الغربية ، والباقي يكون للفلسطينيين 23% ) ، ولكن لأن البقاء على طاولة المفاوضات دائما ما يكون للأكثر انبطاحا ، فقد ازداد مفاوضنا انبطاحا لينخفض سقف مطالبنا من حدود 1967 إلى دولة كاملة السيادة على الضفة الغربية وقطاع غزة وعاصمتها القدس الشريف ، وهذا يعني أقل من 10% من مساحة فلسطين التاريخية .
إذن هذا هو حصاد القضية خلال 61 عام من 15 مايو 1948 وحتى الآن ...
انبطاح يتلوه انبطاح يتلوه انبطاح ، واليهود يعملون بلا كلل ولا ملل ، ولا يتوقفون عن العمل لإنجاح مشروعهم لا فرق في ذلك بين الصهاينة العلمانيين والصهاينة الاشتراكيين والصهاينة الليبراليين والصهاينة المعتدلين والصهاينة المتطرفين ، فكلهم صهاينة وكلهم متطرفون .
والأمريكان منذ ان قامت الدولة الصهيونية وهم يعاونون اليهود بكل ما يملكون من قوة من 1949 وإلى يومنا هذا بلا توقف (في الصورة جدول المساعدات الأمريكية للكيان الصهيوني من 1949 وحتى نهاية 2008 نقلا عن التقرير الاستراتيجي الفلسطيني 2008)
وهكذا يذهب رئيس الحزب الديموقراطي ليأتي رئيس الحزب الجمهوري ويذهب الجمهوري ليأتي الديموقراطي ، وكلاهما وجهان لعملة واحدة ، ومجموع المساعدات حتى الآن 103587.5 مليون دولار ، أي ما يزيد عن المليار ونصف المليار دولار خلال هذه الفترة ، وما زال بعضنا يهذي بهراءات أن الإدارة الديموقراطية أفضل من الإدارة الجمهورية أو أن الإدارة الجمهورية أكثر مرونة من الإدارة الجمهورية ، ولا يدرك أمثال هذا الأحمق أن الفرق الوحيد بينهم أن بعضهم كان يجيد خداعنا فيجعلنا نساعد الكيان الصهيوني ونحن لا ندري ، أو ونحن ندري ، والبعض الآخر كان لا يهتم كثيرا لأمرنا كأمة مسلمة أو حتى كأمة عربية فنحن قطعان تساق ولسنا طرفا مؤثرا في موازين القوى العالمية حتى يحسب حسابه .
ولا تأتي اعتداءات اليهود (جنودا ومستوطنين) اليوم في الذكرى التاسعة لانتفاضة الأقصى إلا تكريسا لصمت عربي شعبي وتخاذل رسمي وضعف عام في الجسد العربي والإسلامي .

-+-+-+-+-

4- ماذا لو هُدم الأقصى ؟

كان العنوان : خبر عاجل: هُدم الأقصى .
وكان المقال مقالا إبداعيا أجاد فيه عبد الرحمن منصور عرض الواقع العربي والإسلامي الرسمي والشعبي المهترئ للغاية .
وفي نهاية المقال كتب عبد الرحمن يقول : ملاحظة: مطلوب إيجاد سيناريو آخر، قبل خراب مالطا..
ولم يتحرك أحد اللهم إلا بعض الشباب الذين أثارتهم حماسة المقال فبدأوا يتناقلونه بينهم على المواقع الاجتماعية مثل FaceBook وخلافه .
وربما لا يملك الشباب غير هذا التناقل بينهم ، ولكن في النهاية لا يمكن أن يذهب أحدهم لينام ملء جفنيه وهو يطن أنه محرر الأقصى القادم لأنه قام بمشاركة Share المقال بينه وبين أصحابه .
والسؤال الذي يطرح نفسه بقوة : ماذا لو هُدم الأقصى ؟
هل سنتحرك بنفس القوة الضعيفة أو الميتة أصلا أم أننا ربما نتحرك بقوة أشد من هذا بعض الشئ فنخرج في بعض المظاهرات ثم نعود مرة أخرى لننام ملء جفوننا ونحن على يقين أننا قد أدينا واجبنا نحو الأقصى وأننا سنستيقظ غدا على خبر موت جميع اليهود بالسكتة القلبية وتحرير الأقصى {وما ذلك على الله ببعيد} .

-+-+-+-+-

5- لم نتحرك من أجل أهل غزة ، فهل نتحرك من أجل الأقصى ؟

أسمع صوتا عاليا من شخص قادم مسرعا يناديني : حسبك يا هذا .. أتساوي الأقصى بجماعة من البشر أيا كان عددهم ، إنه الأقصى يا رجل : أولى القبلتين وثاني المسجدين وثالث الحرمين ومسرى النبي صلى الله عليه وسلم وهو الذي تشد إليه الرحال .
وأتركه يفرغ ما في جعبته من كلام محفوظ ربما يتشدقه وهو لا يدرك معنى كثير منه ، وأعود بعدها لأكرر تساؤلي الحائر : لم نتحرك من أجل أهل غزة ، فهل نتحرك من أجل الأقصى ؟
وأراه يكاد ينقض علي يقتلني أو يصيبني بعاهة مستديمة على الأقل غيرة على ما يظنه دين الله عز وجل ، وحرصا على مقدسات المسلمين أن تضيع بسبب تهاون وتفريط جاهل -هو أنا- لا يدرك قيمة هذه المقدسات عند الله عز وجل ولا عند المسلمين .
وأرد أنا عليه وأنا اكاد أنفجر حنقا وغيظا من أمة كاد أن يقتلها جهلها - أو قتلها بالفعل - وهي تدعي أنها أمة كل أفرادها هم أولياء الله الصالحين الذين سينصرهم الله بالطير الأبابيل .
أرد عليه لأعرفه بحديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي جهله عامة الناس ، ونسيه كثير من مثقفي هذه الأمة ، وتعمد تجاهله وتناسيه عمدا مع سبق الإصرار والترصد علماء السلطان في بلاد المسلمين وهو قوله صلى الله عليه وسلم مخاطبا الكعبة المشرفة وهي أعظم يقينا من المسجد الأقصى : {والذي نفس محمد بيده لحرمة المؤمن أعظم عند الله حرمة منك: ماله ودمه وأن يظن به إلا خيرا } (رواه الطبراني في مسند الشاميين)
وحديث آخر يعرفه كل الناس : حين سأل النبي صلى الله عليهم أصحابه في حجة الوداع : أيها الناس! أي يوم هذا؟ قالوا: فسكتنا، حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، فقال: أليس هو يوم الحج الأكبر؟ قالوا: بلى، قال: أي شهر هذا؟ قالوا: فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، فقال: أليس شهر ذي الحجة؟ قلنا: بلى، قال: أي بلد هذا؟ قالوا: فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، فقال: أليس البلد الحرام؟ قلنا: بلى، قال: ألا إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا . (رواه ابن حنبل في مسنده)
وحديث ثالث : {من آذى مسلما بغير حق فكأنما هدم بيت اللَّه} (رواه الطبراني في المعجم الصغير).
فحرمة دماء المسلمين تساوى وحدها في قيمتها حرمة اليوم الحرام (يوم عرفة) في حرمة الشهر الحرام (ذي الحجة) في حرمة البلد الحرام (مكة المكرمة) .
وأعيد تساؤلي الحائر : لم نتحرك من أجل أهل غزة ، فهل نتحرك من أجل الأقصى ؟
ويجاوبني الصمت المطبق

ألا قد صدق الشاعر :

وينشدني به شعرا أنيقا .... يناشد فيه أموات العباد

لقد أسمعت لو ناديت حيا .... ولكن لا حياة لمن تنادي

صدقت بأنني ميت ولكن .... كشفت الحال ما بين الأعادي

وما زال سؤالي حائرا : لم نتحرك من أجل أهل غزة ، فهل نتحرك من أجل الأقصى ؟

................
................
................

أطلب من كل واحد أن يضع مكان النقط الإجابة التي سيفعلها وليست تلك التي يحلم بها ...

-+-+-+-+-

6- حسبنا الله ونعم الوكيل ...

حسبنا الله هو يكفينا وهو ينصرنا وهو يحمينا وهو يعيننا ....
ونعم الوكيل هو خير وكيل لنا في كل أمورنا سبحانه وتعالى ....
حسبنا الله ونعم الوكيل على كل من تعمد أن يكون سببا في ضياع الأقصى .
حسبنا الله ونعم الوكيل على كل من شارك في إراقة دماء المسلمين في القطاع .
حسبنا الله ونعم الوكيل على كل من شارك في حصار المسلمين في القطاع .
حسبنا الله ونعم الوكيل على حسني مبارك ونظامه ومن يؤيدهم في ظلمهم .
حسبنا الله ونعم الوكيل على حبيب العادلي وجنوده ومن يعينهم في ظلمهم .
حسبنا الله ونعم الوكيل على عباس الخائن وزمرته الفاسدة ومن يساندهم في خيانتهم .
حسبنا الله ونعم الوكيل على محمود الهباش وسلام فياض وكل من باعوا بالتراب أرض الإسلام والمسلمين لأعدائهم .
حسبنا الله ونعم الوكيل على محمد سيد طنطاوي وكل أشباهه من علماء السلطان .
حسبنا الله ونعم الوكيل على كل من تكلم في حق المجاهدين وآذاهم في أعراضهم وذممهم .
حسبنا الله ونعم الوكيل على كل من قلل من جهودهم .
حسبنا الله ونعم الوكيل على كل من بخل بماله عليهم .
حسبنا الله ونعم الوكيل على كل من يمنون عليهم بما يدفعونه إليهم .
حسبنا الله ونعم الوكيل
نعم المولى ونعم النصير
---------------------------------

ملحوظة : لا أعتذر إن كانت لغة المقال تصادمية ... فإن الواقع أكثر تصادما

81- هي حياتنا ... ضِعنا لو ضاعت

هي حياتنا ... هي قيمتنا التي لا نساوي شيئا من غيرها .

هي قيمتنا في كتب التاريخ ، وبسببها إما أن يشكرنا كاتب التاريخ أو يلعننا كما لعن كثيرين قبلنا .

التاريخ ياسادة لا يجامل ولا يهادن أحدا .

وسيذكر التاريخ أن أمة كانت يوما خير أمة أخرجت للناس ، هذه الأمة صارت خبرا بعد عين ، كانت لها مملكة لا تغرب عنها الشمس ، وعلى يد أحفادها غربت هذه الشمس ولم تشرق حتى الآن .

هي حياتنا ...
ضِعنا حين ضيعناها وتركناها لغيرنا

هي حياتنا ...
ضِعنا حين ضيعناها وانشغلنا بمصالحنا الخاصة

هي حياتنا ...
ضعنا حين تركناها وحيدة فريسة سهلة للذئاب

هي حياتنا ...
ضعنا حين تركناها تحترق وتعللنا بأنها السبب

هي حياتنا ...

تعلمون من هي يا سادة ؟

إنها
فلسطين
كل فلسطين

القدس

غزة

يافا

حيفا

الناصرة

اللد

الرملة

بيسان

نابلس

رام الله

طولكرم

خان يونس

رفح

جنين

الخليل

....

...

..

.

فـلـســطــيـــن حــيــاتــنــا
ضعنا لو ضاعت

هذه التدوينة تأتي في إطار :

80- عن فلسطين

- رسالة الأستاذ المرشد العام هذا الإسبوع أستطيع أن أقول بكل ثقة أنها تستحق القراءة .

اقرأوها هنا

- مجلة العربي عدد مايو 2009 عدد يستحق القراءة وفيه الكثير من المعلومات المتميزة ، ملف العدد عن اختيار مدينة القدس عاصمة للثقافة العربية ولكن العدد فيه الكثير من الإفادة حتى خارج ملف العدد ( سعر المجلة في مصر 1.25 جنيه - يعني بلاش بخل ) ... بالتأكيد لن تجدوا العدد الأخير على الموقع إلا في الشهر القادم (*_*)

ربما أحدثكم عن هذه المجلة بالتفصيل فيما بعد ... ربما .

71- دعوة لتفكيك اسرائيل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

توجد الآن دعوة عامة للتوقيع على وثيقة لتفكيك دولة إسرائيل

هذه الدعوة تعتمد على مخالفة إسرائيل للتعريف القانوني للدولة ، وللإعلان العالمي لحقوق الإنسان ، الإعلان الدولى للحقوق المدنية والسياسية ، وكذلك الإعلان الدولي للحقوق الاقتصادية والثقافية والاجتماعية .

في رأيي أن مثل هذه الوثيقة قد لا تنجح في إلغاء عضوية إسرائيل من الأمم المتحدة إلا ان مجرد جمع أكبر كم من التوقيعات على هذه الوثيقة يعني المزيد من الجهود في اتجاه إظهار هذا الكيان الغاصب على حقيقته خصوصا في ظل ما نشر من أخبار عن حملة إعلامية يقوم بها الكيان لتحسين صورته أمام الرأي العام في أوروبا وأمريكا .

روابط الوثيقة :

بالعربية
In Eglish

حتى نشر هذه التدوينة كان عدد الموقعين على الوثيقة كالتالي :

النسخة العربية 1206 موقّع
English Copy 1479 signer

_____________
التدوينة بدون تعليقات .
الخبر وصلني من مدونة جمعاوي صاحب عيادة أسنان .

69- حركة الجهادية... أوراق من التاريخ

حركة الجهادية ... حركة القسام ونواة الثورة *

الشيخ عز الدين القسام هو من مواليد قرية جبلة في سوريا ، شارك في الثورة العربية ضد الاحتلال الفرنسي لسوريا ( ثورة صالح العلي ) وكان من قياداتها ولذلك حكم عليه الفرنسيون بالإعدام ولكنه نجح في الهرب إلى فلسطين ** قبل تنفيذ الحكم .

تعلم القسام الكثير من تجربة صالح العلي في سوريا ولذلك قبل أن يدعو إلى ثورة أخرى في فلسطين بدأ أولا بدراسة واقع الناس في فلسطين قبل دعوتهم إلى قتال مسلح مع الاحتلال البريطاني أو مع اليهود .

في فلسطين مارس الشيخ القسام أربعة أدوار رئيسية فكان :

مدرسا في المدرسة الإسلامية .

ورئيسا لفرع جمعية الشبان المسلمين في حيفا منذ عام 1926 .

وإماما وخطيبا لمسجد الاستقلال في حيفا .

ومأذونا شرعيا متجولا في قرى شمال فلسطين .

وقد أتاحت هذه الأدوار للشيخ القسام أن يكون على اتصال دائم بكل شرائح المجتمع وخصوصا طبقة العمال والفلاحين في شمال فلسطين .

اعتمد الشيخ القسام على اختيار الأشخاص بعناية ووضعهم في خلايا تنظيمية وتربوية كل منها تضم خمسة أفراد وفي نفس الوقت كلها تعتمد على السرية في العمل ولا تعلم إحداها شيئا عن الأخرى .

وخلال ثلاث سنوات كان تشكيل إخوان الجهادية يضم اثنتي عشرة حلقة تعمل كل منها منفصلة تماما عن الأخرى .

حتى عام 1935 كان القسام قد نجح في تأسيس تنظيم عسكري يحتوى على 200 مقاتل كلهم ليده القدرة على القيادة وليس فقط مجرد القتال ، وقد وزعهم الشيخ على خمس لجان هي لجان : الدوة والدعاية ، والتدريب العسكري ، والتموين ، والاستخبارات ، والعلاقات الخارجية .

اعتمد الشيخ القسام على غرس القيم والمفاهيم الإسلامية في اتباعه ويمكن أن نقول أن جهادية القسام كانت أول تنظيم فلسطيني ينطلق من أسس عقائدية في الجهاد ضد المحتل إلى جانب المنطلقات القومية والوطنية السائدة حينها في المجتمع والشعب الفلسطيني .

اعتبر الشيخ القسام أن العدو الأول هو الاحتلال البريطاني وليس فقط الصهيونية ليسبق بذلك على المستوى الفكري والتنظيري وعلى المستوى العملي الكثير من الحركات الوطنية الفلسطينية التي كانت ترى في بريطانيا طرفا محايدا يمكن التعاون معه لتحقيق مكاسب عربية وقومية وهي الرؤية التي أثبتت الأيام عدم صحتها .

اعتمد القسام في البداية على المدينة ( حيفا ) لينشئ فيها تنظيمه بين المتعلمين والأكثر استعدادا للتنظيم والانضباط من أهل الريف ، ولكنه حين قرر أن يبدأ العمل المسلح نقل الصراع إلى الريف حيث تضعف قبضة السلطة المحتلة ويتوفر الأمان والدعم المادي في الجبال والقرى عنه داخل المدينة .

بعد محاولات عديدة مع الشيخ أمين الحسيني مفتي القدس للقيام بثورة مسلحة وبعد رفض متكرر من المفتي وتفضيله للحل السياسي والدبلوماسي على الحل العسكري قرر الشيخ القسام أن يفجر الثورة وحده بواسطة جماعته الجهادية التي كانت قد انتشرت حتى قرب نهاية عام 1935 بشكل جيد في شمال فلسطين .

انعقد آخر اجتماع تنظيمي لجماعة القسام في 12 نوفمبر 1935 حيث تقرر خروج العشرات من الجهادية إلى قضاء جين للتحريض على الثورة ودعوة الشعب للاشتراك بها ولقيادة الجماهير الثائرة .

ما حدث أنه وعند خروج القسام و24 من رفاقه لدعوة الشعب للمشاركة في الثورة قام أحدهم بقتل شرطي صهيوني مما دعا قوات البوليس البريطاني لمحاصرة عدد من القرى بحثا عن القاتل مما أفقد القسام وجماعته عنصر المفاجأة حيث كان ينوي مهاجمة حيفا فيما بعد .

في 19 نوفمبر 1935 جرت معركة حربية بين القسام ورفاقه من جهة وبين البريطانيين واليهود من جهة أخرى ، كان كل مجاهد من القساميين يقاتل وحده ما يقارب الأربعين من الجنود البريطانيين واليهود .

ومع الأخذ في الاعتبار الفارق الكمي ( العددي ) والنوعي ( التسليح ) بين كلا الفريقين ، فإن القسام ورفاقه فضلوا القتال والاستشهاد على الاستسلام ، وبعد أكثر من 6 ساعات متصلة من القتال والصمود كانت النتيجة استشهاد الشيخ القسام وأربعة من رفاقه وهروب بعض الباقين وتم القبض على بعضهم ليعدم مجموعة منهم ويسجن آخرون .

تحولت جنازة القسام ورفاقه والتي خرجت من مسجده الذي كان يصلي بالناس فيه ( مسجد الاستقلال ) إلأى مظاهرة ضخمة مكونة من 20 ألف شخص هتفت بسقوط الانجليز واليهود .

خلال خمس شهور فصلت بين استشهاد القسام ورفاقه وبين قيام الثورة كانت الجهادية القسامية قد نجحت في التقاط الأنفاس وإعادة ترتيب الصفوف مرة أخرى ليسفر هذا الترتيب الجديد عن اختيار الشيخ فرحان السعدي ( 78 سنة ) قائدا عاما للجماعة خلفا للشيخ القسام .

في 15 أبريل 1936 قامت مجموعة جهادية قسامية بقيادة الشيخ فرحان السعدي ( القائد العام – 78 سنة ) بهجوم مسلح على سيارات يهودية على طريق نابلس – طولكرم لتقتل ثلاثة منهم وتجرح آخرين لتكون هذه الحادثة هي الشرارة الأولى للثورة .

تحولت جنازة قتلى اليهود إلى مظاهرة واعتداءات ضد العرب أدت إلى وقوع قتلى من العرب .

تحولت جنازة الشهداء العرب إلى مظاهرة أخرى تلاها إضرابات واعتصامات وعمليات قتل ومهاجمة للبريطانيين واليهود ومستعمراتهم لتكون الثورة التي استمرت ثلاث سنوات ( 1936 – 1939 ) ولتؤكد أن الطريق الوحيد لتحرير فلسطين هو بذل الدماء والكفاح المسلح وأن التحركات السلمية ليس لها أي قيمة دون مقاومة ضاغطة على الأرض .

--------------------------

* المقال يعتمد بشكل كبير على بحث كتبه الأستاذ أحمد عاطف وعنوانه : حركة القسام : المقدمة الحقيقية للثورة ، ونشر في كتاب : ثورة 1936 الوطنية الفلسطينية – تحرير : عبد القادر ياسين .

** المقصود بكلمة فلسطين في أي موضع من هذا المقال هو أرض فلسطين التاريخية .