الخميس، أكتوبر 30، 2008

بووووووووم ... مفأجة

الحقيقة أنا مكنتش ناوي أكتب حاجة تاني النهاردة بس ربنا يسامج جوجل ريدر بقى .
فتحته تاني النهاردة بالليل لقيت فيه الخبرين دول :
نهى رشدي طلعت معاها جواز سفر إسرائيلي .
وكمان المحامي الشوشرة نبيه الوحش دخل على الخط

اللى ميعرفش مين نهى رشدي ميسألش ... وربنا يسامحه .

بعد كده لقيت في الريدر شوية مدونات كاتبين عن الموضوع لكن كالعادة الموضوع المتميز دائما يكون عند خالي العزيز ... أحمد الصباغ في هذه التدوينة

فقط يهمني أن أوضح بعض النقاط المهمة وقد كتبتها في تعليقي عند الصباغ :

بص يا عم أحمد أنا عايز أقول حاجة :

1- المفروض إنه غلطان علشان اتحرش بأنثى ... أيا كانت جنسيتها .

2- بيتهيألي احنا قلنا من زمان إن ممكن تكون البنت لبسها غلط لكن أكيد ده مش مبرر إن أي حد يتحرش بيها في الشارع .

3- كونها من عرب فلسطين 48 ده مصدر فخر لها ولكل اللى زيها ومهواش عيبة في حقها خالص ... أنا عايز الناس تروح تدور على النت على الشيخ رائد صلاح .
أصل هو كمان معاه الجنسية الإسرائيلية .

على فكرة أنا كتبت تدوينة عندي عن نفس الموضوع وباعت الناس كلها على هنا عندك

سلام يا خال

هذه التدوينة من غير تعليقات .
التعليقات كلها عند الصباغ : هنا

آخر تدوينة - مقتطفات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
آخر تدوينة

ليس في المدونة
ولكن في شهر أكتوبر
إن كان لنا عمر

كنت اود أن أحدثكم عن فرح أختي ولكن للأسف لم أجد وقتا للكتابة .

لكن على السريع

الفرح والحمد لله كان رائعا ولم يحدث فيه أي مشاكل على الإطلاق باستثناء التالي :
أن السيارة التي كنا نركبها كان الكهرباء بها خلل أدي إلى تعطل مفتاح الإشارات ( ونحن نسير على الطريق الدائري وطريق الزقازيق - العبور - القاهرة )
الأخ الذي كان يقود السيارة ( الأخ الحسيني ) جزاه الله كل خير كان ظهره متعبا من زمن واضطر إلى تعديل كرسي السيارة بشكل أتعبه أكثر والحمد لله على كل حال .
أخيرا وهذا هو الأهم : ونحن في الطريق لتوصيل أختي إلى القاهرة أصيبت أختي الأخرى بضيق مفاجئ في التنفس أدى إلى توقفنا حوالي نصف ساعة في أحد العيادات والحمد لله هي بكل خير الآن .
غير ذلك الفرح كان جيدا جدا والحمد لله رب العالمين .
بعد ذلك هناك تدوينة كنت قد بدأت في كتابتها عن تفاصيل هذا الفرح ... ولكن لم أتم كتابتها ... ربما أنشرها فيما بعد ... ربما .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مقتطفات
هذه بعض الأخبار منقولة من موقع أبناء مصر وموقع إسلام أون لاين أحببت أن أعرضها عليكم وليس معنى ذلك أنني أوافق على كل ما فيها :
الأزهر يؤيد فتاوى سعودية وتركية تجيز للمرأة ضرب زوجها دفاعا

مدرس يقتل تلميذاً بالإسكندرية لأنه «لم يحل الواجب» وآخر يصاب بكسر في العنق والجمجمة ونزيف داخلي في البطن أثناء "تزويغه" من المدرسة بالاسكندرية أيضا .

حتى الجامعة الأمريكية بدأت تحتج :
أول وقفة احتجاجية للجامعة الأمريكية بالقاهرة إزاء اعتقال معيد

المدونون المصريون : ثلاثة اعتقال وثلاثة جاري البحث عنهم وواحد مطرود من المدينة الجامعية : تزايد عدد المدونين المعتقلين في مصر
المدونين المعتقلين حاليا :
محمد خيري - مدونة جر شكل
عبد التواب محمود - مدونة الحياة السعيدة
خليفة عبيد - مدونة أنا مطحون
( لم أستطع الوصول لعنوان المدونة - من عنده العنوان يرسله لي ) .

المدونين المطلوب اعتقالهم :
محمد عادل -مدونة ميت .
بلال علاء - مدونة البلد بلدنا .
حسام يحيى - مدونة صوت الحرية .

والمدون المستبعد من المدينة الجامعية :
أحمد عبد القوي - كلية إعلام جامعة القاهرة - مدونة أكيد في مصر
ملحوظة : تهمة المعتقلين وكذلك المطلوب اعتقالهم واحدة وهي :
استغلال المناخ الديمقراطي السائد في البلاد لقلب نظام الحكم ... فعلا غلطانين .

المحكمة رفضت طلب ساركوزي : محكمة فرنسية تؤيد وخز ساركوزي بالإبر

وتحالف جديد للمعارضة والإخوان

والسفينة الثالثة ( أو المرة الثانية ) تصل إلى غزة .... وما زال معبر طفح .. عفوا معبر رفح مغلقا .

وفي جزر المالديف ( دولة محدش يسمع عنها أصلا ) معتقل سياسي تم اعتقاله 27 مرة يصبح رئيسا للجمهورية وعمره 41 عام ... عقبالك يا بلادي .

وبسبب قيمتها المرتفعة : سارة بالين تخلع ملابسها الانتخابية

ومن مصر : وكسة أخرى من وكسات هذا النظام الفاشل : انتفاضة قبطية دفاعا عن الحجاب بمصر!

أخيرا : هذا الرجل أحترمه بشدة وأرجو أن أكون مثله في فهمه وعلمه ... الدكتور همام سعيد المراقب العام للإخوان المسلمين في الأردن .

أكتفي بهذا القدر .

زورونا غدا فعندنا مفاجئة مهمة جدا .

تابعونا

جزاكم الله خيرا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأربعاء، أكتوبر 15، 2008

53- إلى شباب الإخوان

كتب : د/ أنور حامد .
إلى شباب الإخوان

هذه رسالتى الأولى إليكم أبث من خلالها أشواقى لرؤية كل واحد منكم لإبلغكم عظيم تقديرى لدوركم المؤثر فى هذه الجماعة فأنتم يامعشر الشباب تمثلون حيوية هذه الجماعة ونشاطها وحركتها وحراكها بل أنتم فرس الرهان لمستقبلها .

إخوانى الشباب إذا كنتم تمثلون الآن الحيوية والنشاط اليوم ,فأنتم مستقبل هذه الدعوة , أنتم غدا قادتها ووقودها وعدتها وسر قوتها ومبعث نهضتها فأعدوا أنفسكم من الآن لهذه المسئولية ولتلك التبعات الجسام , تمثلوا روح عبد الله بن الزبير وهو يتنقل بين منابر العلم ومحافل الخبرة من الكبار وهو مازال شابا !! بل غلاما فيستكثر عليه أقرانه ( ممن يعشقون اللهو واللعب) ذلك معاتبين له " ياعبد الله أما يكفى درس المسجد " فيقول لهم مقولة تنبىء عن رجولة عظيمة قال: " أنتم صغار الأمة غدا رجالها .. أخشى ما أخشاه أن تشبوا على جهلكم فتشقى غدا بكم الأمة " تعلموا وتمرسوا من الآن حتى وإن أخطأتم مرة ومرات فإن من لايخطىء لايتعلم ولا تخافوا من الخطأ فإن اليد المرتعشة لاتبنى ولا تكتب ولا تحمل أمة على النهوض,وتسلحوا بالعلم وتزودوا بالخبرة من قادتكم واستفيدوا من أخطائكم وأخطاء غيركم لتكون رصيد خبرة لكم .... ( أيها الشباب: إنما تنجح الفكرة إذا قوي الايمان بها، وتوفر الإخلاص في سبيلها، وازدادت الحماسة لها، ووجد الاستعداد الذي يحمل على التضحية والعمل لتحقيقها. وتكاد تكون هذه الأركان الأربعة: الايمان، والإخلاص، والحماسة، والعمل من خصائص الشباب. لان أساس الايمان القلب الذكي، وأساس الاخلاص الفؤاد النقي، وأساس الحماسة الشعور القوي، وأساس العمل العزم الفتي، وهذه كلها لا تكون إلا للشباب. ومن هنا كان الشباب قديمآ و حديثأ في كل أمة عماد نهضتها، وفي كل نهضة سر قوتها، وفي كل فكرة حامل رايتها "إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى " الكهف. ومن هنا كثرت واجباتكم، ومن هنا عظمت تبعاتكم، ومن هنا تضاعفت حقوق أمتكم عليكم، ومن هنا ثقلت الأمانة في أعناقكم. ومن هنا وجب عليكم أن تفكروا طويلا، وأن تعملوا كثيرآ، وأن تحددوا موقفكم، وأن تتقدموا للإنقاذ، وأن تعطوا الأمة حقها كاملا من هذا الشباب) الإمام الشهيد حسن البنا ... رسالة إلى الشباب.

إخوانى الشباب لاتستهينوا بدوركم ولاتتخلفوا عن ركبكم ولا تلتفتوا إلى من يريد أن يشغلكم عن مهمتكم وأداء رسالتكم ولتعلموا أن الشباب قادوا الأمة فى مجدها للنصر والمجد فكان قائد جيوش المسلمين لفتح الهند وماحولها ( باكستان وأفغانستان وأجزاء من الصين اليوم) هو محمد بن القاسم ولم يتعد عمره 17 سبعة عشر ربيعا ، وقائد جيش المسلمين لفتح القسطنطينية هو محمد بن مراد 20عشرون عاما حتى لقب بالفاتح تتويجا للنصر العظيم , كما أن العالم الأصولى الفذ جلال الدين السيوطى صاحب المصنفات والمجلدات فى علوم القرآن وتفسيره ألًف أول كتاب له عن أسماء الله الحسنى وعمره 16 ستة عشر سنة وكتب أبو الأعلى المودودى أعظم رسالة كتبت فى التاريخ عن الجهاد فى الإسلام وعمرع 22 سنة وأسس الإمام البنا أكبر جماعة فى تاريخ الأمة لحمل راية الإسلام والزود عنه وعمره لم يتعد 22 سنة فماذا تنتظرون يامعشر الشباب؟ وإلى متى؟ .

حين تولى عمر بن عبد العزيز الخلافة قدمت إليه الوفود للتهنئه فقدم إليه وفد من إحدى البلدان يتقدمهم غلام حدث السن فاستصغره الخليفة وقال له ألم يجد القوم بينهم من هو أسن منك يقدموه؟! فقال الغلام ياأمير المؤمنين المرء بأصغريه قلبه ولسانه ولو كان الأمر يقاس بالسن لكان هناك من هو أولى منك بالخلافة , فأعجب الخليفة بالإجابة , فلا تستصغروا أنفسكم ولا تستهينوا بجهدكم وابذلوه نفيسا لله خالصا .

أيها الشباب لتعلموا يقينا أن جماعتكم وقادتها فخورين بكم لآنكم الأمل والإمتداد لهذه الدعوة وليس صحيحا مايدعيه البعض وماتكتبه الصحف والمواقع الإلكترونية عن ضيق الجماعة بكم أو أنها تعتبركم سبأية جدد أو أنكم من المغضوب عليهم من الجماعة إن هذا الكلام محض افتراء وعارٍ تماما من الصحة بل أقول وبكل ثقة أنتم مصدر فخر لهذه الجماعة, وقيادات الجماعة تثمن فيكم روح الشباب الوثابة المحبة لدينها الغيورة على دعوتها ومع حبها تخشى عليكم من عوادى الدهر فترعاكم بأعينها وتحوطكم برعايتها حتى تشبوا ويشتد عودكم وهى فرحة مسرورة القلب والفؤاد بكم وهذا لا يمنع أبدا من وجود بعض الأفراد من القيادات الوسيطة ممن يضيق صدره بحماسة الشباب ولكن هذا لايمثل أبدا ولا يعبر بأى حال من الأحوال عن قيادة الجماعة التى تقر عينها بانتمائكم إليها وتطلعكم الدائم إلى تقدمها وتطورها وريادتها فكونوا فخورين بجماعتكم وقيادتكم كما هى فخورة بكم .

إخوانى وأحبابى إن هناك من يسعى للوقيعة بينكم وبين قيادتكم وهناك من يستكثر على هذه الجماعة أبناءها وشبابها فسخروا أقلامهم وإعلامهم لإيجاد الفرقة وأتساع الفجوة فكونوا على حذر واستخدموا الإعلام لصالح قضيتكم ولا تدعوا الإعلام يستخدمكم ضد دعوتكم للنيل من جماعتكم بالعزف على نغمات نشاز تحت ستار الحرية والنقد والرأى الآخر .

احبتى إن دعوتكم ليست كسائر الدعوات ولا شركة من الشركات بل هى جماعة وهيئة جامعة لها نظامها ومنهجها وأدواتها وهى تتعامل مع النفوس وتربى الضمائر وتعدل السلوك وتقومه لأبنائها وللمجتمع وللأمة كلها وتعلمون أن هذه الأمور لاتقاس بالمعارف ولابالخطابة ولا بالقدرات السياسية والوجاهة الشخصية ولكن تمتحن وتختبر بالزمن والأيام والمواقف والأحداث ولذلك الجماعة لاتتعجل الحكم ولا تنخدع بالمظاهر وعند الجماعة الزمن جزء من التقييم والتقويم والزمن جزء من العلاج وهو عامل مهم يحتكم إليه عند الإختيار فلا تخدعنكم دعوات المبطلين بالتشكيك فى القيادة والجماعة وفقكم الله ورعاكم لصالح هذه الأمة وفى الختام تقبلوا خالص تحياتى.

المحب لكم دائما

د/ انور حامد

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
توضيح هام :
  • هذا المقال يطلب صاحبه ( الدكتور أنور ) أن ينشره الجميع على مدوناتهم حتى يصل إلى أكبر عدد ممكن من الناس .
  • هذا المقال وصلني في رسالة من أستاذنا الدكتور أنور حامد وطلب مني أن أنشرها على المدونة ، وبناء على ما تم الاتفاق عليه مع الدكتور أنور فقد قمت بنشر المقال على مدونتي ( كباية شاي ) ومن أراد أن ينشر المقال عنده فلا توجد أي مشكلة على أن تكون التعليقات على المقال كلها هنا في هذه المدونة وذلك توحيدا للجهود لأن الدكتور أنور سوف يقوم بالرد على التعليقات هنا .
أخوكم : مصعب رجب

بدأنا الجواز في العيلة

فرح اختى كمان كام يوم ... بصراحة مش عارف إمته بالظبط :)
عقبال عندكم جميعا
وكالعادة لابد أن اتفشخر بالإخوان ... وهو أمر يستحق الفشخرة بصراحة
التصميم ده من عندي
ومسموح النقل بشرط ذكر المصدر
وممكن الناس تغير الأسماء المكتوبة
ولو في أي واحد عايز النسخة الـ PSD مفيش أي مشكلة خالص يبعت على الإيميل وأنا تحت أمركم

الاثنين، أكتوبر 13، 2008

عاد سالما

عاد بحمد الله سالما إلى أرض الوطن
صاحب المدونة الشهيرة لسه عايش والمدون الأكثر شهرة الحاج : عمرو سلامة
بعد أن قام بأداء مناسك العمرة ( في مكة المكرمة )
والمدونة تهنئ أخونا الكريم ( الحاج ) عمرو بالعمرة وبالعودة وتقبل الله منا ومنكم
هنئوه هناك
ملحوظة : كنت أود نشر صور ولكن بلوجر يرفض بشدة ... لاشك أنه يشاركنا فرحتنا بعودة عمور

الخميس، أكتوبر 09، 2008

قف لأن أخوك الآن يُظلم

هذه المرة لن أكتب طويلا ولن أتحدث كثيرا
الموضوع قائم من مدة
وكل يوم الفضائح تزداد
ولا أدري ما هي النهاية طالما نصر على السكوت .
اضغط على الصورة للتكبير


أعتقد أن مستقبل ألف طفل أهم بكثير من مدونة تم إغلاقها أو حتى تم اعتقال صاحبها .
هؤلاء كتبوا ( وأثق أن هناك غيرهم لم أستطع الوصول إليهم ) :

أ/ هيثم أبو خليل - مدونة متر الوطن بكام - مدير مركز ضحايا لحقوق الإنسان .
عن الخيانة الإعلامية ..ياساده أتحدث ..!!!
المسخرة الكبري ... إعتقال الضحية ..!!!!!
تضامنوا معنا لمحاكمة المقدم السيد محمد السيد نائب مأمور قسم مبنا البصل الذي إعتدي علي حمادة
صور لضحية إجرام ظابط شرطة في مصر ..
شاهدوا هذا الفيديو علشان تعرفوا إجرام النظام المصري في حق المصريين
أم المهازل في بلدي مصر ... ضرب بالأحذية حتي الشلل والتعدي علي النساء والأطفال بالضرب والسحل
الطلبة يستكملون غداً دراستهم علي الرصيف ..عمار يا رصيف ..قصدي يا مصر ...!!!
ابحثوا معنا عن فيل ..!!!
بث مباشر لجريمة غلق مدرسة الجزيرة الإسلامية بالإسكندرية بأمرمباشر من السفارة الأمريكية ..!!!!!!!!

مركز هشاام مبارك للقانون

صفحة : مدرسة الجزيرة

حمدي حسين - مدونة آفاق اشتراكية
اسراء حماده

رامز عباس - مدونة رامز عباس
الدولة تحول رب أسرة لمعاق حركيا ----الشرطة المصرية تعتدى عليه امام اسرته

عبد المنعم محمود - مدونة أنا إخوان
محاولات الشرطة التخلص من حمادة عبداللطيف

عبد الجليل أبو حسين - مدونة الحرية اليوم وغدا
إسراء التي أصيب والدها بالشلل أمام مدرسة الجزيرة: كنت ماسكة إيد بابا والعساكر بيضربوه بالشوم والجزم

وائل عباس - مدونة الوعي المصري
فيديو - مجزرة مدرسة الجزيرة بالعجمي - الإسكندرية

والآن قد انطلقت حملة وطن من أجل محاسبة هؤلاء المجرمين
مدونة الحملة : صرخة وطن
موضوع الحملة على ملتقى الإخوان

بقى أن يتحرك الجميع
من أجل كل القيم المنسية
كل القيم الغائبة
كل القيم الجميلة
من أجل حرية وطن

الأربعاء، أكتوبر 08، 2008

52 - أوراق من واقع عايشته - د/أنور حامد

موجة جديدة من أمواج التغيير
اقرأوه هنا أو هناك
ولكن التعليقات هناك فقط
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أوراق من واقع عايشته
دعوة الإخوان المسلمين من التأسيس إلى الإنتشار
ولا أعنى بالتأسيس النشأة الأولى على يد الإمام البنا بل النشأة على كل أرض جديدة ومجتمع جديد تنشأ فيه دعوة الإخوان لأول مرة .
لقد مرت دعوة الإخوان منذ نشأتها وحتى يومنا هذا بالعديد من المنعطفات والمتغيرات والعوامل الكثيرة المتداخلة والتى أثرت ومازالت تؤثر فى الجماعة ومكوناتها وحراكها واستراتيجياتها سلبا وإيجابا , والجماعة تتفاعل مع كل هذه العوامل والمتغيرات فى مراحلها المختلفة لتُنضج الفكرة وتعالج العثرة وتشيد البناء هذه العوامل فى مجملها عوامل خارجية بيئية إجتماعية وواقعية ثقافية ومرحلية سياسية وتحديات إقليمية ودولية و.,.,., ولابد لسفينة الدعوة أن تبحر وسط هذه الأمواج المتلاطمة والعواصف العاتية وهنا تتجلى مهارة الربان وطاقم القيادة فى السيروتفادى العقبات للوصول بالركب إلى بر الأمان وهنا تتنوع قرارات القيادة المحسوبة بحسابات دقيقة على حجم التحديات وقوة الأتباع وحيث أن حجم التحديات وقوة الأتباع تختلف من مرحلة لأخرى ولاتبدوا واضحة لكثير من الأتباع والمهتمين بالشأن الدعوى كان هناك كثير من اللبس والغموض أدى إلى وجود كثير من الأسئلة التى ليس لها إجابات شافية عند نفر غير قليل من أبناء الدعوة استغله أصحاب الهوى فى النيل من هذه الدعوة" ويريد اللذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما " من أجل ذلك كانت هذه السطور لتوضيح بعض من ملامح الدعوة فى مرحلتين متباينتين حتى تتضح الرؤيا وتهدأ النفوس
وليس الحديث عن العوامل لأنها تحتاج إلى بحث مطول ودراسة مفصلة , إنما حديثنا عن المراحل التى أفرزتها هذه المتغيرات , وسيقتصر الحديث عن مرحلتين هما " مرحلة التأسيس ومرحلة الإنتشار " وهما مرحلتين متباينتين تماما ومتكاملتين فى آن واحد.
ملحوظة : الحديث يتطرق إلى العوامل السلبية فقط التى أدت إلى ظهور مشكلات وهذا لايعنى أن هذه المراحل ليس بها إيجابيات .

المرحلة الأولى هى مرحلة التأسيس :
وهى مرحلة النشأة واختيار الأتباع الذين سيكونون بطبيعة الحال هم الجيل الأول الذى سيتولى قيادة الدعوة ونشر الفكرة وتربية الناشئة وتدريب الكوادر , وفى الغالب تبدأ مرحلة التأسيس والنشأة بواحد أو بنفر قليل من الإخوان الذين ساقتهم أقدارهم إلى بقعة من الأرض أو حى من الأحياء السكنية التى لايوجد بها نشاط إخوانى أو عدد من الإخوان لهم تنظيم وترتيب فيه , هذا الأخ كان من الممكن أن يكون مثل غيره سلبيا يؤمن بالفكرة ولا يسعى لتطبيقها, لكنه بطبعه غيور على دعوته فتحرك لنشر فكرته رغم أنه قد يكون لايملك من المقومات الإدارية ما يؤهله لذلك ولكنهتحرك بدافع حبه و إخلاصه لدعوته , ويبدأ فى عرض الفكرة على الناس, وهنا تظهر سمات هذه المرحلة حيث أن
أولا : نوعية المنتج وجودته تعتمد على رؤية هذا الأخ وقدراته وثقافة المجتمع وقيمه وعاداته .,!! خطورة الأمر أن هذا الإختيار ونوعيته هو ما سيبنى عليه العمل فيما بعد ولفترات قد تطول وقد تقصر وهنا تتركز نقاط الضعف لأن الإختيارات محدودة والبيئةالدعوية الحاضنة غير موجودةوبالتالى المنتج سيكون ضعيفا .
ثانيا : العدد قليل والخبرات معدومة وهذا لايسمح بتعدد الآراء وممارسة الشورى بل فى الغالب رأى الفرد المسئول هو النافذ وهذا هو منشأ الإعتداد بالرأى والإعتزاز بالنفس وتصبح شخصية المسئول هى الشخصية المحورية والأحادية بكل سلبياتها ( وهذا لايعنى أن هذه المرحلة سيئة أو أن المسئولين فيها ليسوا على المستوى المطلوب ... أبدا ... بل هم منبع الخير للدعوة ) لكننا نتحدث عن سمات للمرحلة ليس للدعوة خيار فى التعامل معها وعلاج ماينتج من سلبيات,هذه الأعراض قد تمتد مع البعض إلى مراحل أخرى فى مواقع إدارية أخرى وعندها يظهر الخلل ولكن هذه النسبة قليلةجدا ولا تمثل ظاهرة لكننا نذكرها لنوضح لماذا تظهر هذه الأعراض.
ثالثا : التركيز على عوامل المنعة الداخلية : وهى بالطبع الأخوة والسمع والطاعة والثقة وليس العيب فى هذه الصفات ولكن التركيز على هذه الصفات يدفع البعض إلى اختصار الطريق فيقصر اختياراته على المطيع الذى لايناقش وضعيف الرأى المنبهر بغيره الكتوم الذى لايتكلم إلا قليلا ثم تكون التربية على الكتمان وأمن الفرد على الجماعة من باب " كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع " " ومن حسن إسلام المرء تركه مالايعنيه "الحديث ...
ومرة أخرى أُؤكد أن هذا الكلام لايعنى أن الإنتاج ضعيف وما بنى على الضعيف فهو أشد ضعفا ...لا ...لاأعنى ذلك بل أذكر عوامل الضعف والخلل نرصدها لتتفاداها الأجيال القادمة ليكون مستقبل الدعوة خير من حاضرها .

رابعا : التشدد فى التوثيق والتضعيف بالدرجة التى أفقدت الجماعة الكثير من العناصر هى الآن أفضل من كثير من العناصر الموجودة وهذا التشدد كان لايدع مجالا للمراجعة أو التردد وكان التركيز فيه على الصفات القادحة أكثر من التركيز على الصفات الإيجابية بل كانت تؤول معظم السلوكيات والتصرفات لحساب القدح فمن ناقش كثيرا وسأل كثيرا فهذا يعنى أنه مجادل ومن توقف قبل العمل يسأل عن تفاصيل العمل أو دوافعه وأسبابه يعد بأنه ليس لديه سمع وطاعة .,., وهكذا .

خامسا : الإنغلاق والإنكفاء على الذات والتربية الداخلية المغلقة والبعد عن المجتمع والحرص منه والحذر فى التعامل مما أوجد عند البعض بعض من نماذج المثلية فى التعامل وأعنى بالمثلية حسن التعامل وإجادته فيما بين الإخوان وبعضهم البعض مما أوجد عزلة نفسية عن المجتمع تعانى الدعوة من بعض آثارها اليوم , كما أنها عمقت الفجوة بين الأفراد وإدارة المجتمع المدنى ولا يعرفون لوائحها وقوانينها وهذا ما يحتاج إلى علاج ومراجعة عند الأفراد ويستحق هذا الجانب أن يبذل فيه جهد أوفر .

المرحلة الثانية مرحلة الإنتشار
وهى تعنى الإنتشارفى المجتمع والإنطلاق بالدعوة إلى آفاق بعيدة حتى تصل الفكرة إلى كل بقعة وتنتشر فى كل مناحى الحياة وهذا يتطلب سمات مغايرة تماما لمرحلة التأسيس وانتاجها يختلف عن جيل التاسيس ,.....
أهم سمات هذه المرحلة
*الإنفتاح على المجتمع: وهذا الإنفتاح لم يعد له خيار بديل, والإنفتاح يعنىالدخول إلى المجتمع من كل أبوابه لأن المجتمع هو الرصيد الإستراتيجى للدعوة ودعوة بدون رصيد جماهيرى لا تأثير لها وستتآكل مع مرور الزمن والإنفتاح يعنى التواصل ومد جسور التعاون مع كل فئات المجتمع والمشاركة فى كل الفعاليات والمناسبات والحضور المجتمعى بثقل الرموز الدعوية فى كل الأوقات.
*الوصول لكل الناس : وهى تعنى الدخول فى كل المجالات والشرائح المجتمعية والهيئات الحكومية والمدنية العامة والخاصة والمشاركة فيها رجالا ونساءا
*حتمية التطور : التطور مع معطيات العصر واستخدام كل التقنيات والتحرك بما يناسب سرعة المتغيرات واستغلال كل الفرص واستثمار كل الأحداث لأننا إن لم نستخدمها لنا فستستخدم ضدنا
• حتمية الصراع: لكل فكرة فكرة مناوئة والنزول إلى الميدان يحتم صراع الأفكار والأيدلوجيات ولذلك ليس من الحكمة أن تترك للخصم تحديد متى وأين يقع الصراع ؟
• حتمية العمل السياسى: الإنتشار والعمل العام يحتم على القائمين على الدعوة إحتراف العمل السياسى وإلا فإن تجربة عبد الله بن الزبير ماثلة فى الأذهان وهو الخليفة المبايع بيعة شرعية ولمدة ثلاث سنوات خليفة للمسلمين ولكن .!.! وآه من لكن... حين تلعب السياسة ألاعيبها ويستطيع مروان بن الحكم أن يغير آراء الناس والقبائل فى مؤتمر البادية ليحدث إنقلابا على عبد الله بن الزبير ويحصل على بيعة غير شرعية يستولى بها على الحكم .
لكن العمل السياسى يحتاج إلى ميدان وممارسة وهذا مالم يكن متوفرا فى مرحلة التأسيس وبالتالى كان الولوج فجاة إلى ميدان السياسة يمثل مشكلة عدم وجود الكوادر السياسية صاحبة الخبرة والحنكة ولم يكن هناك من بد من التعامل مع الواقع واكتساب الخبرة من خلال الممارسة والمتابع للأداء السياسى للجماعة والنواب خلال العشرين عام الأخيرة يلحظ بوضوح مستوى الأداء ونوعية القضايا المثارة ولكن هذا واقع لابد من التعامل معه حتى لو دفعنا الثمن .

• استغلال كل الطاقات الدعوية والمجتمعية: لابد أن يدرك الجميع أن الإصلاح يحتاج إلى جهود جميع المخلصين ولا تستطيعه هيئة ولاجماعة بمفردها ولذلك فإن الدعوة فى هذه المرحلة من وجهة نظرى يقاس نجاحها وتقدمها بمدى توظيفها لكل الطاقات مهما كانت ولا ينبغى أن تعطل طاقة بحجج واهية بل قمة النجاح أن توظف المجتمع معك يتحرك معك ويتجاوب ويؤدى مشاركا فى كل أعمال الخير والإصلاح .
• حتمية التوظيف: وهو من أهم خصائص هذه المرحلة وهو يعنى توظيف الفرد فيما يحسنه وعلى مسارحياته واستغلال كل طاقاته فى كل المجالات التى يستطيعها ويحبها
• التأكيد على مدنية الدعوة: حيث أن شريعة الإسلام جاءت لمصلحة العباد ( حيثما وجدت المصلحة فثم شرع الله ) فنحن لا نعمل من أجل جماعة ولا تنظيم ولا ندفع الناس إلى السياسة من أجل مكاسب سياسية بل الدعوة تعمل لتحقيق مصالح الناس فى الدنيا قبل الآخرة ونتعبد إلى الله بذلك .
وبعد فهذه بعض السمات والخصائص التى تميز العمل فى المرحلتين دون حصر ومن خلال النظر إلى هذه السمات نستطيع أن نستخلص بعض السلبيات التى تواجه العمل وتسبب مشكلات للدعوة وقد تخسر الدعوة كثير من الجهود كانت فى أمس الحاجة إليها :
*لايمكن للعقلية التى أدارت المرحلة الأولى مرحلة التأسيس أن تدير مرحلة الإنتشار بنفس الفكر ونفس الرؤية

.* لابد من وضوح رؤية لجميع الأفراد عن طبيعة المرحلة واللحظة التى تعيشها الدعوة وما هو دورهم والمطلوب منهم.
*لايصح ترك طاقة من الطاقات المجتمعية والدعوية بحجة الوضع التنظيمى والمستوى التربوى وإلا كان هذا خلل ناشىء عن قصور فى الرؤية لطبيعة المرحلة التى تستوعب كل الطاقات وتقيم علاقات مع الجميع بما فيهم الخصوم " وهنا يبرز الدور السياسى وأهميته وحنكة القائمين عليه .
*لاينبغى أن تكون الإدارة فى يد شخص أو إدارة فردية لأنها ليست من مصلحة العمل والدعوة أبدا
بل تكمن القوة السياسية للدعوة من الإدارة المؤسسية وتستطيع الدعوة أن تكسب بها مكاسب عديدة
.
• فرض الواقع الدعوى والسياسى للدعوة بإعلان العمل ونشر الوسائل وتعمد الإعلان عنه حتى لو أدى ذلك إلى خسائر مبدئية
ومنها المعسكرات واللقاءات والندوات والتدوينات والمؤتمرات وهذا يحتاج إلى حنكة وتخطيط وعوامل نجاحه بقوة موجودة بفضل الله.

لابد من تنمية القدرات وإعادة التأهيل إلزاما وليس اختيارا بل ليكون شرطا من شروط تولى المسئولية .
التعرف على المهام الدعوية لكل عمل دعوى فلا يصح أن يتولى شخص ما عمل أو لجنة أو عمل إدارى وهو لايعرف المهام الموكلة إليه ( وفى هذا الجانب هناك تجارب مريرة جديرة بالرصد ليس هنا مكانها ) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
.• ماأردت بهذا العرض مدحا ولا قدحا ولاانتقاصا من أحد ولا دفاعا عن باطل ولا ينبغى قراءته قراءة جزئية ولكن المقارنة الهادئة تجعلنا نحسن تشخيص الداء ونتجنب الخطأ
.• هذه قراءة للواقع من عبد فقير تحتمل الصواب والمغايرة والإضافة والتحسين أردت المشاركة بها إثراءا للحراك وإلقاء لحجر فى الماء الراكد يحدث موجات للتغيير
• هذه أوراق عايشتها وأدعوكم للتفاعل معها بإيجابية وسيتسع صدرى لكل رأى مخالف
كتبها د / أنور حامد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هذه الكلمات نقلناها كما هي دون أي تغيير على الإطلاق .
يبقى أن يشارك الجميع في إبداء الرأي حتى تعم الفائدة .
مصعب رجب

الجمعة، أكتوبر 03، 2008

51- ليست حديبية أخرى

عيد الفطر هذا العام كان عيدا متمايزا ( وليس متميزا ) بعض الشيء عن بقية الأعياد.
أتحدث عن العيد في الزقازيق فقط ولا أعمم وإن كنت أتوقع أن هذا الوضع قد يكون متكررا في كثير من المناطق الأخرى مع الاختلاف الطبيعي في بعض التفاصيل فقط .
في الزقازيق توزع المصلون على ثلاثة ساحات غير المساجد .
الأولى في حي إسمه حسن صالح
والثانية وهي الأكبر في الشارع أمام مسجد الإمام البخاري ( مسجد أنصار سنة ) .
والثالثة في استاد الزقازيق وهي التي يركز الإخوان على التواجد فيها .

هذا العيد قالوا لنا أن الإخوان لن يكون لهم أي ظهور إعلامي داخل الاستاد على الإطلاق وبناء عليه :
أكياس حلويات العيد التي بها تهنئة من الإخوان المسلمين لن توزع على الأطفال داخل الاستاد .
اللافتات لن تحمل إسم الإخوان المسلمين وإنما سنكتفي فقط بذكر الشعارات التي يعلم الجميع أن الإخوان يكتبونها مثل : الله أكبر ولله الحمد ، الله غايتنا .... ، فكانت هذه هي اللافتات .


وحين سألنا عن السبب قالوا لنا أنه لن يتم التصعيد مع الأمن هذا العام !!! ( وكأننا كنا نصعد من قبل ) .

الناس منعوها من دخول الصلاة بشكل غير مباشر حين أجبروهم على الدخول من بوابة ضيقة للغاية ، وهذه صورة البوابة والناس :


بعد صلاة العيد مباشرة تم اعتقال الأخ : عمرو سيد عبد النور من أمام استاد الزقازيق والتفاصيل على هذا الرابط .
بالمناسبة : عمرو الآن في بيته .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ذكرني ما يحدث بما حدث حين قبل النبي صلى الله عليه وسلم بصلح الحديبية مع المشركين ، حينها ثار عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال : يارسول الله لم نعطي الدنية في ديننا ؟
وانا أسأل نفس السؤال :
يا أيها الإخوان : لم نعطي الدنية في ديننا ؟ ولماذا نفرط في جماعتنا ؟ ولماذا نكون دائما نحن من نتراجع ؟

أنا أقول للجميع أنها ليست حديبية أخرى ، ولكن قبل أن أوضح معنى أنها ليست حديبية أخرى أود أن أؤكد على مفهوم مهم ( حتى لا يتشيث به البعض ) :
لست عمر بن الخطاب ، وليس الإخوان هم الأنبياء أو حتى في مقامهم ، وليس أمن الدولة مشركون .
ولكنها ليست حديبية أخرى :
فلا أمن الدولة عندهم نفس وفاء المشركين الذين صبرو على هذا الصلح لعامين تقريبا بينما صبر أمن الدولة على الوفاء بالعهد دام فقط لعدة ساعات .
ولا الإخوان سيكسبون ما كسبه المسلمون قديما حين توقفوا عن الحرب من أجل الدعوة إلى الله بالحكمة والسلم ، فالإخوان لم يعلنوا توقفهم عن السياسة وأمن الدولة لا تزال تعتقل في الإخوان وتمنعهم من ممارسة نشاطاتهم .
أخيرا لمن يقولون : أنتم لا تعلمون ما يمكن ان نخسره لو عاندنا مع أمن الدولة ، أقول لهم :
في إحدى قرى مركز ديرب نجم محافظة الشرقية ( إسمها : دبيج ) .
هذه القرية قرر الإخوان فيها دعوة الناس للصلاة في ملعب القرية وجهزوا أنفسهم لذلك .
ليلة العيد الساعة 12 مساءا قبل الصلاة بـ 6 ساعات تقريبا اتصل الظابط ( ... ) بالعمدة وأخبره أن صلاة العيد في الملعب قد ألغيت ومن أراد أن يصلي فعليه بالمساجد .
العمدة ذهب إلى الإخوان وأخبرهم بهذه التعليمات التي رفضها الإخوان .
في الصباح ذهب الإخوان إلى الملعب .
جهزو المكان بالأجهزة الصوتية المناسبة .
فرشو المكان حتى يصلي الناس .
وقفوا يستقبلون الناس كأي عيد من الأعياد .
وكانت النتيجة ...
صدرت تعليمات أخرى من نفس الظابط للعمدة وشيخي البلد وشيخ الخفر وكل الخفراء أن يصلوا العيد ليس في المسجد وإنما في الملعب حتى لا يكون الإخوان فقط هم الموجودون على الساحة .
حتى الآن لم تتم أي اعتقالات للإخوان في هذه القرية يمكن أن نقول أنها تمت كنوع من العقاب للإخوان على رفضهم للتعليمات
وحتى إن تمت فإن الاعتقالات تتم بشكل مستمر للإخوان ولا ينبغي أن توقفنا هذه الاعتقالات عن التواجد بين الناس ( وإعلان هويتنا الواضحة ) .
بالمناسبة : عدد الإخوان في هذه القرية لن يزيد بأي حال من الأحوال عن 20 أخ
وعدد الإخوان الذين كانوا موجودين في الاستاد يوم العيد لن يقل بأي حال من الأحوال عن 200 أخ .
وكل عام وأنتم بخير
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جميع الصور منقولة من موقع : الشرقية أون لاين