ليست شماتة ولكن لنتعلم من التاريخ

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه

بدون مقدمات إنشائية لا داعي لها ولا فائدة من ورائها . . .

منذ ما يزيد عن 6 شهور قام أحد مخبري أمن الدولة باحتجاز ثلاثة من الأخوات من أحد محطات المترو في القاهرة ، وكانت إحدى الأخوات من الشرقية ، وخرجت جميع الأخوات في يومها بعد تدخل من النائب الأستاذ صبحي صالح .

بعدها بحوالي شهرين تم اختطاف أخت من أمام بوابة جامعة الزقازيق في الساعة 8 صباحا ليتم احتجازها والتحقيق معها في مقر جهاز أمن الدولة في الزقازيق من غير وجود محامي معها لتخرج الاخت في الساعة 1 ظهرا بعد خمس ساعات من الاحتجاز والتحقيق غير القانونيين تماما .

بعدها بما يقرب من شهر وتحديدا في يوم عيد الأضحى المبارك تم اعتقال الأخت من أمام بوابة استاد الشرقية أثناء توجهها لصلاة العيد ، وكان السبب (المعلن) في الإعلام هو كوفية أخوها الفلسطينية . . . وخرجت الأخت بعد يوم كامل من الاحتجاز والتحقيق في قسم ثان الزقازيق ثم في مباحث أمن الدولة .

يومها قرر مجموعة من الشباب من الإخوان وغيرهم أن يتحركوا على الأرض ليس فقط من أجل هذه الأخت ولا فقط من أجل بنات الإخوان وإنما من أجل كل بنات مصر ، وكان عنوان التحرك: بنات مصر خط أحمر يا أمن الدولة .

وكانت الرسالة المطلوب توصيلها أن يعلم القائمون على أمن الدولة أن البنات خط أحمر ، وأنه إن كنا نتقبل في بعض الأحيان أن يتم اختطاف الشباب والقيادات من الشارع أو من بيوتهم إلا أننا لا نقبل أبدا أن يتم تجاوز هذا الأمر إلى اعتقال الأخوات أو احتجازهن .

ويومها قرر الإخوان أن لا يشاركوا في هذا العمل . . ربما قرروا أنهم لن يمنعوا أحدا من المشاركة ، ولكنهم في نفس الوقت لم يشاركوا بثقلهم في هذا العمل ، كان العمل وقفة احتجاجية أمام محكمة الزقازيق لم يشارك فيها الإخوان واكتفوا ببعض الاتصالات الشخصية مع القيادات الأمنية أدت إلى خروج الاخت في نفس اليوم .

وقدر الله عز وجل أن أكون واحدا من أربعة يتم اختطافهم من الشارع بسبب مشاركتهم في هذه الوقفة ، وكان ما كان وخرجنا والحمد لله عز وجل . . . وأنا أشهد وأقر دائما وأبدا أن الإخوان أيا كان موقفهم من هذه الوقفة الاحتجاجية إلا أنهم لم يتخلوا للحظة واحدة لا عني ولا عمن كانوا معي وبعضهم لم يكونوا من الإخوان من الأصل .

ولكن بعدما خرجت أصبح للحديث لون آخر . . مصعب هو تخصص وقفات احتجاجية . . . مصعب هو الثورجي الذي يسعى فقط لأي عمل في الشارع دون النظر إلى العواقب على الإطلاق .

وبح صوتنا نقول أن هذه الوقفة لم تكن أكثر من رسالة كانت تستحق الدعم من الجميع حتى لا يتكرر الموقف كما تكرر من قبل أكثر من مرة . . . ولكن اختار الإخوان يومها ألا يدعموا هذه الرسالة ، وهذا حقهم الذي لا أنازعهم إياه . . .

ولكن اليوم لابد أن نتوقف

تكرر الأمر مرة أخرى

وهذه المرة ليست أختا واحدة

ولكن ثلاثة من الأخوات

ثلاثة من الأخوات تم اعتقالهن في وقفات الجمعة لنصرة المسجد الاقصى . . . ولم يكن غريبا أبدا أن يكون الثلاثة أخوات من الشرقية .

ورد الفعل الرسمي من الإخوان كما ورد في الموقع الرسمي :

إقتباس

من جانبه استنكر عبد الله البحراوي محامي الإخوان بالشرقية هذه الاعتقالات السافرة، منددًا باحتجاز قوات الأمن لـ3 من الأخوات في انتهاك واضح لكافة الأعراف والمواثيق الأخلاقية.
وأكد لـ(إخوان أون لاين) أن هذا يمثل تجاوزًا غير مبرر، وليس له سند من قانون أو دستور، وله تبعاته السيئة من تأليب الرأي العام على الحكومة وممارساتها.

الآن خرجت الأخوات الثلاث . . . ومر الامر كما مر غيره . . .

وبقى أن نتعلم من التاريخ . . .

ليس لجهاز أمن الدولة أي مواثيق أو أعراف أخلاقية يلتزم بها . . .

وهذا نظام يتخبط ولا يستطيع ان ينظر إلى أبعد من تحت قدميه . . .

ولذلك فلا يمكن أن ننتظر منه أن يراعي حرمة أخت أو بيت أو غير ذلك . . .

إن نظاما يقتحم مساجد الله عز وجل بالأحذية دون مراعاة لحرمتها لا يمكن أن يراعي حرمة لأمرأة في الشارع .

إن نظاما يقتحم على الرجال ليس بيوتهم فقط وإنما يقتحم غرف نومهم دون مراعاة لأي حرمة من أي شكل من الأشكال لا يمكن أن يراعي حرمة هذه النساء . . .

ما ينبغي أن يتعلمه الإخوان هو التالي :

القادم أسوأ . . . وما يتم الآن هو دراسة لرد فعل الإخوان على اعتقال الأخوات . . . وإذا حدث وصمت الإخوان فلا تنتظروا خيرا في الانتخابات القادمة

ينبغي على الإخوان أن يحددوا من الأن ما سيفعلونه إذا تكرر اعتقال الأخوات للمرة الخامسة . . .

هل سيصمتون (كما حدث في كل المرات السابقة ) ؟

أم سيكون لهم رد فعل يرقى إلى مستوى الحدث ؟

ألا هل بلغت

اللهم فاشهد

98- بيان شباب من الاخوان بشأن الاحداث الجارية

بسم الله الرحمن الرحيم

تابعنا تلك الأحداث الأخيرة التي حدثت بمكتب الارشاد ، لذلك رأينا أن يكون لنا موقف ورأي نعلنه علي الاخوان وعلي الرأي العام لأننا أبناء الجماعة التي نعتز بها كمشروع حضاري نتشرف بالانتماء اليه ونحن أكثر الناس حرصا عليها وعلى تقدمها وقوتها لتكون الجسر الذي يعبر عليه وطننا من جو الاستبداد والظلم إلى رحابة الحرية والتقدم ونلخص رأينا في الآتي :

1 – نعلن تقديرنا واعتزازنا الكامل بفضيلة المرشد والوالد الاستاذ محمد مهدي عاكف وقيادته للجماعة ونقدر له جهده وونثمن كل النقلات النوعية التي انتقلت لها الجماعة في فترة توليه المسئولية ونطالبه بالتواجد الفاعل علي رأس الجماعة في المدة التي بقيت

2 – نحترم جميعا أليات الشوري ونتائجها مع التأكيد علي سياسة الوضوح والشفافية بحيث يتم اعلان اللوائح المنظمة للنظام الداخلي والمساواة في كل الحالات وعدم ترك الباب للتأويلات والاجتهادات الشخصية التي توغر الصدور وتؤثر سلبا علي الصف .

3 – ان وحدة الصف وتماسك البناء هو عندنا من الثوابت التي لا نرضي المساس بها ولذلك فاننا نخشي ان تؤدي بنا مثل هذه الاحداث لنماذج قاسية مرت بها الدعوة في اقطار أخري وعليه فان واجب الجميع الان هو رأب الصدع والحرص علي سلامة الصدر وروح الاخوة المنطقية والموضوعية وليس العاطفية فقط .

4 – ليس مقبولا ابدا ان يزايد البعض علي الاستاذ المرشد في مسألة احترامه للشوري والديموقراطية ، فالرجل هو من ضرب أروع مثال في احترام ذلك عندما اصر علي تغيير اللائحة القديمة وتنظيم الانتخابات الداخلية وترسيخ هذا المبدأ ثم طلب ان لا يولي مرة أخري المسئولية ليترك الفرصة لتجديد الدماء .

5 – ندعو القيادة اليوم إلى مراجعة اللوائح الداخلية وتعديلها بشكل عملي يتناسب مع طبيعة ومتطلبات المرحلة التي نمر بها .

6 –نؤكد على ضرورة أن يكون الأداء الإعلامي للجماعة أفضل مما هو موجود الأن لكي لا يتكرر ضعف الاداء وهذا التناقض الذي ظهر في المعالجات الاعلامية الاخوانية للقضية بشكل اساء للجماعة وأكد ان الملف الاعلامي بالجماعة محتاج للمراجعة الشاملة واعادة النظر مع ضبط التصريحات الاعلامية للقيادات والرموز وتحديد متحدث رسمي باسم الجماعة حتي نتجنب التضارب الذي رأيناه في هذه الاحداث.

7 – نشكر كل وسائل الاعلام التي تعاملت بمهنية وموضوعية تجاه الاحداث مع رفضنا لمحاولات بعض الوسائل الاعلامية المتربصة التي ادمنت الاساءة للاخوان و نحمل أنفسنا مسئولية ما حدث واتاح للبعض التشويه والتلفيق

8 – نؤكد ان غلق أي ملف لمشكلة يجب ان يكون بشكل عملي وموضوعي يضمن عدم تكرار المشكلة وعدم تفاقم تراكماتها وكلنا ثقة ان القيادة حريصة علي ذلك مثل الجميع

9 - نؤكد أن حركة الاخوان حركة مصرية وطنية مجتمعية علنية منذ انشأها الامام البنا ، فشأنها هو شأن عام وحالها يخص كل المصريين وكل المهتمين بالمشروع الاسلامي الوسطي الحضاري ولذلك فمن حق المجتمع ان يهتم بداخلنا ويتفاعل معنا كأكبر حركة شعبية مصرية تسعي للاصلاح والتغيير

10 – نتمني ان تكون الفترة القادمة فترة انطلاق في اطار الحركة الوطنية لتلبية أمال ملايين المصريين الذين يعولون علي حركة الاخوان ودورها في الاصلاح والتغيير

وانا لننتهز هذه الفرصة لنعلن عن خطوة هامة نرجوا بها الخير للوطن و للحركة وللمشروع الوسطي ككل وتأتي في اطار البناء وتقديم الحلول الايجابية ، ونعلن من هنا عن تدشين المؤتمر الألكتروني الأول لشباب الاخوان المسلمين والذي سيكون في الفترة القريبة المقبلة وسيناقش اهم الملفات والقضايا التي تهم الدعوة ليقدم رؤي وتصورات تهدف للاصلاح والتطوير ، وفق الله الجميع وألف بين قلوبنا ووحد صفنا وجمع كلمتنا ورزقنا سلامة الصدر وحسن المقصد ، بسم الله الرحمن الرحيم ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا )
والحمد لله رب العالمين

شباب من الاخوان المسلمين
( شباب بيحب مصر )

93- بيان إخوان الشرقية حول فلسطين

بيان الإخوان المسلمين بالشرقية حول ما حدث في فلسطين خلال الاسبوع الماضي
بيان يستحق كاتبه التحية لأنه بيان تتناسب لغته وقوة لهجته مع قيمة الحدث أي أنه ببساطة : بيان على مستوى الحدث .

نسخة PDF من البيان

------------------
تحت الهامش : لا اعترض لمجرد الاعتراض ، أو تحاملا على إخواني في قيادة الجماعة ، أو جلدا لذات الجماعة التي أتشرف وأفخر بالانتماء إليها ، ولكن ما تعلمته من الإخوان أن نقول للمحسن أحسنت ونقول للمسئ أسأت ، وكم كان شعوري بالعجز بالغا وأنا أري رد فعل جماعة الإخوان المسلمين لا يتساوى على الإطلاق ولا يتناسب مع قيمة الحدث ومع قيمة المسجد الأقصى المبارك .
وفي نفس الوقت لا أقبل من أي أحد أن يزايد على انتمائي للإخوان ، وإن كان صدر مني ما يعتبره البعض إساءة للإخوان فله أن يرد على هذه الإساءة بأدب واحترام ، اما أن نتجاوز الرد على الآراء والأفكار إلى الطعن في الأشخاص والنوايا فهذا هو ما لا يرضاه الله عز وجل ولا يرضاه النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا أظن أن الإخوان هم أيضا يقبلون بذلك .

89- أعياد الإخوان ... لا تتركوها للإخوان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بداية لابد من التهنئة لكل القراء الأعزاء بمناسبة عيد الفطر المبارك .
منذ يومين صليت العيد - كالعادة - في استاد الزقازيق الرياضي ، حيث أنني اقيم في مدينة الزقازيق .
والحقيقة كانت صلاة العيد هادئة رغم ما كان قبلها وبعدها من مضايقات غبية من الأمن :
والمضايقات الأمنية سمة عامة للعيد في كل أنحاء الشرقية بل في كل مصر وليس في الزقازيق وحدها :
- تفتيش للمصلين رجالا ونساءا بحثا عن لافتات الإخوان لمنع الإخوان من تعليق أي لافتات أمام المصلين .
- اختطاف 3 من الإخوان أثناء دخولهم للصلاة .
- لإخوان الشرقية الآن خلف الأسوار 47 معتقل قضوا العيد هناك في المعتقل .
- كالعادة : "رزالة" علينا في حلقة النشيد التي نقيمها كل عام بعد صلاة العيد من خلال الدي جي الذي لم يعمل إلا بعد أن بدأنا حلقة النشيد والذي انتهى بمجرد انتهاءنا من حلقة النشيد (الرابط هو لتدوينة قديمة بها بعض التفصيل عن ذلك الدي جي الغبي ).
وأيضا أكثر ما ساءني هذا العام هو أمرين :
الامر الأول : الإمام الذي خالف السنة متعمدا - وربما كان هذا بسبب النفخ الذي تعرض له بالتأكيد في فرع أمن الدولة - ، خالف الإمام السنة مرتين :
الأولى حينما صلى بآيات من القرآن الكريم رغم أن السنة أن يصلي في الركعة الأولى بالأعلى وفي الثانية بالغاشية ، أو في الأولى بسورة ق والقرآن المجيد ، وفي الثانية بسورة القمر .
والثانية : حينما تحدث في الخطبة عن بر وطاعة الواليدن رغم أن السنة أن يحدث الناس عن أحكام زكاة الفطر ويذكرهم بها .

الأمر الثاني : هو قلة عدد الحضور من عامة الناس الذين صار بعضهم يفضل أن ينام في بيته ولا يصلي على أن يصلي في الاستاد بسبب ما يتعرض له من مضايقات من الأمن .

ولكن بشكل عام : أنا أعتبر أن عيد الفطر هذا العام هو من أفضل الأعياد في حياتي :
وهذا تقرير مصور على موقع إخوان الشرقية عن صلاة العيد في الصالحية وأبو كبير وأولاد صقر .
أما في الزقازيق فكان التالي :
حلقة النشيد أقمناها وبشكل أفضل كثيرا من السنوات الماضية ، قلنا فيها ما نريد ، وبقينا الوقت الذي أردنا دون أن يمنعنا أحد ، وهذه هي صور حلقة النشيد والحاضرين بها ...

مشاهدة كل الصور

بالمناسبة لست أذيع سرا حين أنشر صور من شارك في هذه الحلقة الإنشادية لأنه كان ببساطة معنا : عسكري واتنين مخبرين كانوا يصورون الحلقة بالتليفون المحمول وهو يظنون أننا لا نراهم .
المهم أنه في النهاية خرج المرء بعدة استفادات من صلاة العيد هذا العيد :

1- منذ سنوات ونحن نحذر من عواقب الانسحاب والتهدئة أمام الأمن فيما يتعلق بصلاة العيد - ولست أدعو أيضا إلى استعمال العنف - ولكن أدعو إلى الحفاظ على ما نحققه من مكاسب على الأرض وكتبت من قبل موضحا ومحذرا : إنها ليست حديبية أخرى ، من سنوات سابقة كان الإخوان يخرجون في مسيرة واحدة من مسجد الفتح وإلى استاد الزقازيق (حوالي 300 متر ) ولم يكن يستطيع الأمن أن يتعرض لنا ، وفي بعض السنوات كان الإخوان يخرجون في 3 أو 4 مسيرات مختلفة تلتقي كلها عند مسجد الفتح للتحرك كمسيرة واحدة وأيضا لم يكن أحد يستطيع أن يتعرض لها ، الآن التعليمات تصدر من الإخوان للإخوان أن يتحركوا فرادى ، والنتيجة أن يختططف 3 من الإخوان ومن أمام الاستاد ، وأكاد أجزم أنه لو كان كل واحد منهم معه 4 أو 5 آخرين ما كان الأمن يستطيع أن يقترب منهم .

2- ازددت رسوخا بأهمية أن تبقى بعض الأعمال التي تخرج بشكل عفوي بدون تعليمات تنظيمية فهذه في النهاية تؤدي إلى نتيجة أفضل من أن يكون كل شئ مقيدا بالتعليمات والتوجيهات التنظيمية ، وأعنى هنا حلقة النشيد التي تتم كل عام بشكل عفوي يعتمد على تجمعنا بشكل تلقاءي دون تعليمات من الإخوان ، وإن كان هذا العمل قد أخذ موافقة ضمنية طالما لم يأتينا أمر بمنعه ، إلا أنه يبقى في النهاية عملا عفويا يعتمد على مشاركة الأفراد وتفاعلهم مع الموضوع فالموجودون في الحلقة هم من يحددون ماذا يهتفون ، وهم من يحددون ماذا ينشدون ، وهم من يحددون متى ينتهون دون أي تدخل إداري أو تنظيمي من الإخوان .
وأنا على يقين أنه لو تحولت هذه الحلقة إلى تكليف للإخوان فهي ستفشل يقينا خلال عام أو عامين ، وهذا هو ما عنيته بعنوان هذه المقالة ... لا تتركوها للإخوان .
من المهم أن يبقى عند الإخوان مساحة من الحرية يتحركون فيها بعفوية وذاتية تربي فيهم ملكة اتخاذ القرار والموازنة بين المصالح والمفاسد .

3- يبقى حفظ الله عز وجل هو الأصل وهو الأساس الذي لا نستغني عنه ولكن من المهم أيضا الحرص على الحذر الأمني وأخذ الاحتياطات الأمنية المناسبة التي لا تؤدي إلى تعطيل العمل أو إيقافه وإنما تؤدي إلى حمايته ، وهذا هو ما قمت بعمله هذا العام .
من حيث المبدأ : ربما يكون شكلي معروفا لمخبر أمن الدولة في منطقتنا ، لذلك كنت حريصا على ألا ألفت الانتباه وأنا أدخل للاستاد للصلاة ، كنت أحمل معي الكاميرا فأعطيتها لأحد إخواني الغير معروفين كثيرا ، ونزعت منها كارت الذاكرة Memory Card ووضعته في جيبي بحيث إذا أُخذت الكاميرا فلن يجد عليها شيئا ونستطيع نشر الصور ، كان هذا في طريق دخولي ، وبعد الصلاة وبعد أن انتهينا من التصوير أيضا نزعت الذاكرة من الكاميرا ووضعتها في جيب منفصل تحسبا لأي احتمال ممكن ، وحملت الكاميرا وخرجت .
كنت أمشي مع اثنين من أصدقائي ، فدخلنا في أحد الشوارع الفرعية في طريقنا للعودة ، وبالمصادفة التفت خلفي لأعود مرة أخرى لأسلم على أحد إخواني الدكتور محمد مرسي (عضو مكتب الإرشاد ) وكان معه الحاج عبد العزيز عبد القادر (نائب مسئول الإخوان في الشرقية) ،وحينما التفت وجدت مخبرا قادم هو وعسكري علىموتوسيكل (بدون أرقام) وبمجرد أن نظرت نحوهما استدار المخبر الذي كان يقود الموتوسيكل على نحو مفاجئ أدى لوقوع العسكري على الأرض (من نظرة واحدة وقعتهم على الأرض علشان تخافوا مني بعد كده ) ، ربما أكون مبالغا ، ولكن أغلب الظن عندي أن الهدف كان اختطاف الكاميرا من يدي .
الشاهد في النهاية في أمرين :
الأول : أنني لو لم ألتفت ما رأيتهما على الإطلاق وهذا من فضل الله عز وجل .
الثاني : أنني أخذت بالأسباب وكنت حريصا على فصل كارت الذاكرة عن الكاميرا ، وبالمناسبة الكارت لم يكن معي أصلا وإنما كان مع أخ آخر غيري ، وحينها لو أخذ الكاميرا فلن يستفيد منها شيئا .

هذه كانت استفاداتي من العيد ، وأحسب أنها قد تفيدكم .
جزاكم الله خيرا
كل عام وأنتم بخير
تقبل الله منا ومنكم
ورزقنا وإياكم دوام الطاعات .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

88 - ردا على المزور المدعو سيد القمني

اثير اسم سيد القمني من أكثر من شهر حين منحه فاروق حسني (وزير الثقافة في حكومتنا الرشيدة - على فكرة رشيدة ده كان إسم المعزة بتاعة بكار - ) جائزة الدولة التقديرية في العلوم الاجتماعية .
ثارت الدنيا ولم تقعد ....
كيف ينال القمني هذه الجائزة وكتاباته كلها تنضح بالعداء للإسلام والطعن في شخص النبي صلى الله عليه وسلم ورسالته ، وما هي الإضافة العلمية التي أضافها ذلك القمني في مجال العلوم الاجتماعية حتى ينال عليها تلك الجائزة .
استجوابات تم تقديمها في مجلس الشعب من بعض أعضاء الكتلة البرلمانية للإخوان ، وفتاوي صدرت من هنا ومن هناك أن الرجل كافر ومرتد ويجب إقامة حد الردة عليه .... إلخ .
إذن أصبح سيد القمني شهيد الفكر والتنوير وأصبح كل من يعارضونه ويرفضون فكره هم المتخلفون الظلاميون الذين يريدون العودة بمصر إلى الوراء إلى عصور الظلام والاستبداد .
وفتحت للقمني أهم الصحف ليكتب فيها دفاعا عن التنوير والتنويريين وردا على هؤلاء الظلاميين الذين سيدمرون مصر وعلى رأس هذه الصحف بالطبع المخبر اليوم .
والحقيقة أن هناك العديد من الملاحظات التي يجب تسجيلها حول هذا الحدث الذي أعطيناه أكبر من حقه بكثير :

• الملاحظة الأولى : يا سادة نحن لسنا في دولة إسلامية ولا نحكم بالشريعة الإسلامية حتى ولو كان هناك ألف نص في الدستور يقسم أنها مصدر التشريع ، وعليه فليس هناك مجال لمن يحتج على منح الجائزة للقمني بمبرر أن هذه مصر بلد الأزهر ولا يصح فيها هذا ... يا سادة ... ربما قريبا يهدمون الأزهر (حرصا على حياة المصلين) .... وبمناسبة الأزهر لابد من توجيه التحية إلى أساتذتنا ومشايخنا في جبهة علماء الأزهر على بيانهم المتميز حول ذلك القمني .

• الملاحظة الثانية أبدأها من هذه الكلمات التي ذكرها ذلك القمني في مقدمة كتابه : الحزب الهاشمي وتأسيس الدولة الإسلامية

يقول القمني :

... أما تنفيذ قرار التصفية الأحمق في كاتب فهو أمر لا يشغلني إطلاقا لأن الكتاب لا يموتون ، وحين يحدث ذلك سيكون شهادة معمدة بالدم على زمن أسود ، وعندها سيكون لما كتب انتشاره الأوسع ..

يا سادة يا فضلاء يا هؤلاء الذين تنادون بإباحة دمه ويامن تسرعون إلى فتاوى التكفير لتردوا بها على القمني وأمثاله : لكم كل الاحترام ، ولعلمكم كل التقدير ولكن يا سادة هذه التصرفات تجعله يستغل جهل عامة الناس ليظهر في النهاية في صورة البطل الشهيد الذي يتعرض للاضطهاد بسبب فكره المستنير ... باختصار : أنتم تساعدون الرجل في تحقيق أهدافه من شهرة وانتشار له ولكتبه .

• الملاحظة الثالثة : من بين كثيرين تحدثوا وكتبوا عن القمني ، قليلون فقط هم من يستحقون تحيتي وإن كان الكل يستحق احترامي ، يأتي على رأس هؤلاء الذين يستحقون التحية : المبدع بلال فضل الذي تعجبني مقالاته من يوم أن كانت في الدستور وإلى ان صارت في المصري اليوم ، أيضا طارق القاسم ومقاليه : اتقوا الله في سيد القمني ، و حرب أهليه شعارها (سيد القمني) ، وأخيرا محمود الفقي ومقاله سيد القمني وجائزته... قراءة لكن بأفق أوسع .

• الملاحظة الرابعة : لا يصح أبدا أن ننسى أن الذي منح القمني هذه الجائزة هو فاروق حسني والذي قام من قبل بتكريم صاحب رواية وليمة لأعشاب البحر ، وصاحب رواية شرفة ليلى مراد ، وفاروق حسني هو نفس الشخص الذي كان من عامين فقط يعلنها بعلو الصوت أنه لن يسمح لإسرائيلي واحد بالمشاركة في أي نشاط تابع للوزارة ، والآن هو يقبل أحذيتهم حتى يساعدوه من أجل اليونسكو ، فاروق حسني هو ذلك الذي وصف الحجاب بأنه تخلف وردة إلى الوراء وبعدها قام السادة أعضاء " سيد قراره" بالاعتذار إليه عن غضب بعض الأعضاء من كلماته ، وبالتأكيد من ضمن دوافع إعطاء هذه الجائزة للقمني أن تكون نقطة في صالح الدعم الغربي لفاروق حسني ... إذن لا تنتظروا من فاروق حسني ان يغار على الإسلام أو يهب ليدافع عنه كما يأمل البعض لأنه وبكل بساطة الرجل نفسه معول هدم وحرب على كل ما نعرفه من قيم الإسلام .
• الملاحظة الخامسة : بما أننا لسنا دولة إسلامية ولا نحكم بالإسلام فأنا ارى أنه لا مجال هنا للحديث حول حد الردة أو أن القمني كافر دمه مهدور او ما شابه ذلك ... يا سادة حينما تقوم دولة الإسلام ابحثوا كيفما شئتم في تطبيق الحدود ، أما وأنه لا توجد دولة فأنتم لا تملكون الآن إلا أن تردوا على هذا التافه بالحجة والمنطق وليس بالأصوات العالية والصراخ والتكفير .
  

--------------------
هذه ملاحظات سريعة على الحادث .
السطور القادمة أنصح كل من يعاني من أمراض الضغط والسكر والقلب وكل الأمراض التي تتأثر بالانفعال الزائد أن يكتفي بهذا القدر من القراءة لأن القادم سيكون أسوأ .
القادم (وهو الأسوأ) هو مقتطفات من كلام القمني من كتاب واحد فقط هو كتاب الحزب الهاشمي وتأسيس الدولة الإسلامية حتى لا يأتي تافه من التافهين ويقول أن كل الذين يهاجمون القمني لم يقرأوا حرفا واحدا مما كتب .
أنا لم أقرأ غير كتاب الحزب الهاشمي - وبالمناسبة لا أنوي أن أقرأ غيره - ولن أتحدث إلا عن هذا الكتاب الذي قرأته ، ويا مرحبا بكل من يريد أن يرد باحترام وغير المحترم لا مكان له ولا قيمة له عندي .
الصور مأخوذة مباشرة من الكتاب ، وسأضحي بتنسيق وشكل المدونة من أجل عرض الصور مباشرة بأكبر حجم ممكن رغم أن القمني لا يستحق .

إذن كانت نبوة محمد صلى الله عليه وسلم مؤامرة هاشمية استغلالية لتلك الإشاعة التي كانت سارية في ذلك الوقت بين العرب !!!



أيا ما كان مدى صحة كلام ذلك القمني حول التحالف بين الأوس وبين قريش ، هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يبني تحالفاته على اساس طائفي انتهازي كما يفسره القمني ، وهو صلى الله عليه وسلم الذي رفض أن يتفاخر الأوس والخزرج بأنسابهم أو أن يتذكروا أحداث الحروب التي كانت بينهم وقال صلى الله عليه وسلم : "أبدعوى الجاهلية وأنا بين ظهرانيكم " .


إذا الدولة الاموية التي قامت بعد هجرة النبي صلى الله عليه وسلم بأكثر من أربعين عاما أي بعد البعثة النبوية بأكثر من خمسين عام لم تكن في حقيقتها إلا تحقيقا لأطماع بني عبد الدار وبني أمية بن شمس في استعادة الملك من أيدي الهاشميين ، وهذه الدولة لم تقم إلا على أكتاف الصحابة الذين يطعن فيهم ذلك القمني وعلى رأسهم الصحابي الجليل : معاوية بن أبي سفيان وكذلك الصحابي الجليل : أبو سفيان بن حرب ، وهم صحابة لهم مكانتهم في الإسلام وليس من المقبول أبدا أن يطعن فيهم واحد بحجم القمني الذي لا نكاد نراه بجوارهم .
الدولة الأموية قامت أصولها على خلاف سياسي من الدرجة الأولى ، ولكن أن يتحول هذا الخلاف السياسي على يد القمني إلى نزاع قبلي أصوله جاهليه فهذا هو الذي لا يمكن قبوله على الإطلاق .

أيها الناس إليكم الخبر الأكيد عن الصادق الأمين الذي لا يمكن الشك في علمه ولا كلامه الدكتور المزيف (المزور) سيد القمني : حفر بئر زمزم لم يكن إلا خطوة على طريق التمكين للبيت الهاشمي قام بها عبد المطلب ليضمن السيادة على قومه .!!!


وهذا طعن آخر ليس في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وإنما في شخص المصطفى صلى الله عليه وسلم ... إذن النبي صلى الله عليه وسلم لم تكن رسالته إلا نزعة قومية تهدف إلى الإعلاء من شأن بني هاشم ولذلك فإن النبي لا يجد أي حرج في أن يساند المسيحيين حينما كانوا من أصحاب الأخدود في اليمن ، وفي نفس الوقت يهاجم المسيحيين حينما يصبحون أصحاب الفيل ، إذن النبي صلى الله عليه وسلم كانرجلا انتهازيا يطوع الوحى ليتناسب مع أغراضه الانتهازية فيمتدح الروم حينتكون لهم الغلبة ثم ينتقل إلى المسيحيين ليناصروه على اليهود أما حين يكون الصراع بين العرب وبين المسيحيين فلابد أن يقف محمد في صف قومه !!!
وجهل ذلك القمني أو تجاهل أن أصحاب الأخدود كانوا مظلومين بينما أصحاب الفيل كانوا ظالمين والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : انصر أخاك ظالما أو مظلوما ، والكل يعرف الحديث .

ويستمر القمني في الطعن في الصحابة فيؤكد أن السابقين الأولين من الأنصار لم يدخلوا في الإسلام لاقتناعهم أنه الحق وأنه الدين من عند الله عز وجل وإنما اتبعوا محمدا صلى الله عليه وسلم لأغراض انتهازية حتى يستطيعوا ان ينتزعوا مركزية الجزيرة العربية ومركزية التجارة من مكة وينقلوها إلى المدينة المنورة (يثرب ) ويؤيدهم اليهود في ذلك لأن النبي محمد صلى الله عليه وسلم يبدو أنه سيسير على خطى اليهود في الطقوس والعبادات .... إذن كان النبي انتهازيا وكان الصحابة انتهازيون ... ألا يا له من غباء ذلك الذي يدفع ذلك القمني لتصور أن هذا الجو من المؤامرات والانتهازية هو تخطيط إلهي للتمهيد لنبوة محمد صلى الله عليه وسلم .




النبي يشرع من عنده ، وأيضا هو يعاند مع إبراهيم عليه السلام فكيف يجعل إبراهيم مكة بلدا حراما ولا يكون لمحمد بلد أخرى يجعلها هي الأخرى بلدا حراما ؟ حاشاهما صلى الله عليهما وعلى كل الأنبياء وسلم أن يكونا كذلك .
من جعل مكة بلدا حراما هو الله عز وجل
ومن جعل المدينة بلدا حراما هو الله عز وجل
ولا يملك لا إبراهيم عليه السلام ولا محمد صلى الله عليه وسلم أن يخالف ولو في حرف واحد أمرا جاء من عند الله عز وجل .
ولكنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور .



ومشهد آخر من الانتهازية التي يتخيلها ذلك القمني في شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم .


في هذا الجزء الأخير يرتدى ذلك القمني ثوب المدافع عن آل البيت الاطهار الكرام وعن حقهم في الحكم الذي سلبهم إياه بني عبد الدار الأشرار ...

حسبنا الله ونعم الوكيل

ملحوظة : جميع التعليقات مقبولة إلا ما كان فيه سب أو شتم فهذا سيتم حذفه أيا من كان صاحبه (مدونتي وأنا حر فيها )

87- ماهو المطلوب من الإخوان ؟؟ سؤال وتساؤلات

قامت أجهزة الأمن باعتقال الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح عضو مكتب الإرشاد ، وبعدها كتب عبد المنعم محمود - في جريدة الدستور- يطالب الإخوان بتغيير سياسة الخد الأيسر التي تتعامل الجماعة الآن بها مع هذا النظام الاستبدادي .

وبعد هذا المقال كتب هيثم أبو خليل - على مدونته وعلى مدونة أمواج التغيير- يتسائل ما هو المطلوب من الإخوان وأن من ينتقد صمت الجماعة امام ممارسات النظام عليه أن يطرح البديل لهذا الصمت .

وبعدها كتب إبراهيم عيسى - في جريدة الدستور مرة أخرى - عن الجماعة المسجونة أبضا منتقدا صمت الجماعة أمام ما تتعرض له من تضييق أمني وينتقد ثقافة الصبر على الابتلاءات والمحن والتي تنتشر بين الإخوان ، وفي نهاية المقال كتب عيسى أنه ليس مطالبا بطرح البديل للإخوان وأنه لن يفكر بدلا من الإخوان وإليكم ما قاله نصا :

ومن ثم فالمؤكد أن الإخوان لا يسعون لحرية الوطن ولا للهروب من السجن بل يتعايشون مع الوطن - السجن ومع السجن - الوطن ويعتبرونها فترة بلاء واختبار وفرصة للتقرب من الله عز وجل، وهذا ما يفسر السلام الروحي الباهر في تلقيهم أحكام السجن وقرارات الاعتقالات.

مرة أخري ليست لدي اقتراحات للإخوان وليس هذا شأني، لكن الأزمة الحقيقية هنا أنه لا يمكن أن تتحرك أي قوي وطنية في مصر نحو النضال من أجل التغيير والإصلاح دون وجود ومشاركة الإخوان، ولا يمكن أن يتحرك الإخوان وحدهم دون مشاركة بقية التيارات والقوي، ومن ثم فالمعارضة لا تبرح مكانها؛ وهو ما يجعل الحكم لا يبرح مكانه أيضا!

والحقيقة أن هذا السؤال : ما هو المطلوب من الإخوان ؟ هو بالفعل سؤال حائر وتختلف إجابته من شخص إلى آخر حتى مع الإخوان أنفسهم ، ولكن في إطار البحث عن إجابة لهذا السؤال أقوم بطرح بعض التساؤلات المتعلقة بهذا الموضوع .

* لماذا لا تشن الجماعة حربا إعلامية على هذا النظام الفاسد في كل المجالات تستخدم فيها كل الوسائل المتاحة بداية من الكتابة على الحوائط ولافتات القماش ومرورا بالمدونات ومواقع الانترنت وانتهاء بالتوثيق العلمي لجرائم هذا النظام ضد مصر والمصريين ومن بينهم بالتأكيد الإخوان المسلمون ؟

* أيضا لماذا لا يتحرك الإخوان إعلاميا وتربويا واقتصاديا في اتجاه غرس ثقافة العصيان المدني والتغيير السلمي في نفوس وعقول أبناء هذا الشعب المغلوب على أمره ؟

* أيضا لماذا لا يوجه الإخوان (الجماعة ) أفرادهم في اتجاه استغلال الطاقات البشرية الهائلة والمكدسة داخل الجماعة ، لماذا لا يتم توجيه هذا الطاقات في اتجاه تنفيذ عمل مجتمعي يجعل عامة الناس أكثر ارتباطا بالإخوان الفكرة وليس مجرد الرموز فقط ؟

* وتساؤل رابع طرحه أحدهم على مدونته وإن كنت لا أميل إليه كثيرا وملخص هذا التساؤل هو : لماذا لا يعلن الإخوان انسحابهم من الانتخابات القادمة الرئاسية والتشريعية في مقابل ان تكون هناك ديمقراطية حقيقية في هذه الانتخابات ؟

الخلاصة :
نعم الآن الإخوان يحترفون ثقافة الصبر على الابتلاءات ونعم الآن الجماعة تدير خدها الأيسر لهذا النظام الفاسد والمستبد ولكن أيضا الجماعة الآن لا تحتاج لا إلى عبد المنعم محمود ولا إلى هيثم أبو خليل ولا إلى إبراهيم عيسى ولا حتى إلى مصعب رجب .
الجماعة بها من العقول المفكرة من هم أفضل ألف مرة من تلك الأسماء المذكورة ، وهذه العقول تستطيع أن تحدد بوضوح ما هو المناسب من أساليب للرد على هذا النظام في إطار ضوابط وأخلاقيات الإخوان ولكن ... هذا لو أتيح لها الفرصة أن تبدأ في التفكير .

حوار يستحق التحية

سعدت جدا بحوار موقع الشرقية أون لاين مع الدكتور فريد إسماعيل والذي لم أره (الحوار) إلا اليوم .

الحقيقة : مقارنة بالحوار السابق فهناك العديد من الأخطاء التي تم تجاوزها هذه المرة

مثلا : الأسئلة كل سؤال منشور بنص وبإسم صاحبه .
وكذلك الإجابات في معظمها واضحة وصريحة على عكس الحوار السابق .
أيضا الآن الحوار والأسئلة موجودة في قسم واحد في الموقع وهو قسم : ضيف وحوار

لذلك ولأننا لابد أن ننسب الفضل لأهله فأنا أوجه تحية تقدير واحترام وقبلهما حب بالغ إلى إخواني في إدارة موقع الشرقية أون لاين .

رابط الأسئلة
رابط الحوار

19- اللمحات الأولى - لمحات وخلفيات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
اليوم لن أتحدث عن موضوع محدد ولكن هي لمحات في موضوعات كثيرة :

اللمحة الأولى : كل عام وأنتم بخير بمناسبة مولد خير الأنام صلى الله عليه وسلم وأنا ألاحظ أنه تقريبا يصر أعداء النبي على ان ينشروا ما يسيء إليه صلى الله عليه وسلم كل عام في ذكرى مولده ولا أدرى هل هو أمر مقصود أم أنها صدفة خير من ألف ميعاد

اللمحة الثانية : كنت أريد أن أحثكم عن أمي رحمها الله ولكن أنا ( وبكل صراحة ) في حيرة من أمري ما بين أن الحديث عن يوم الام يدفعني للحديث عنها وما بين أنني أميل كثيرا إلى الرأي الذي يقول ان عيد الأم بدعة لا نبغي أن نوافق عليها كأمة مسلمة .

اللمح الثالثة : على إحدى القنوات الفضائية تتصل إحدى الفتيات بمذيعة برنامج أعاني وتطلب أغنية للمطرب المشهور : تامر حسني . المذيعة سألتها : اشمعنى تامر حسني ؟ ردت البنت بكل بساطة : أصل أنا بحبه جدا في الله
ولا أدري ما معنى أن تحب فتاة أحد الشباب ( حتى وإن كان تامر حسني ) في الله
والحقيقة أنا في حيرة من أمري لا ادري هل أفرح لأنها تحاول أن تربط حياتها بالدين أم أحزن لأنها لم تفهم المعنى الحقيقي للحب في الله
وهل هذا الموقف يعبر عن مبشرات الانتصار بالقرب من الله عز وجل أم أنه يعبر عن عوامل الهزيمة بعدم الفهم لهذا الدين وخلط المفاهيم ومحاولة إكساب بعض الأفعال شرعية زائفة . عموما سوف أتحدث مرة أخرى عن هذه النقطة بالذات .

اللمحة الأخيرة : في الكلية قبل أن يبدأ الدكتور المحاضرة ذهبت إلى بعض الزملاء وطلبت من كل واحد منهم جنيه تبرع لفلسطين وخلال ربع ساعة فقط أو أقل كان قد تجمع معي حوالي 80 جنيه وللعلم فليس كل الأشخاص دفع جنيها واحدا بعضهم قلت له : أريد جنيها تبرعا لفلسطين فأخرج عشرة جنيهات والآخر قلت له : نحن نجمع التبرعات لفلسطين فأخرج لي 50 جنيها وأعطاها لي .
أعتقد أن هذه فعلا هي مبشرات الانتصار .

جزاكم الله خيرا على سعة صدوركم واحتمالكم لي في هذه اللمحات
وأتمنى أن أرى تعليقاتكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

17- نقد للإخوان - د/عبد الحليم قنديل

الدستور - السبت 8/3/2007
إدانة الاعتقالات الهمجية للإخوان واجب وطني ، ونقد السلوك السياسي لجماعة الإخوان - أيضا - في حكم الفريضة الوطنية .
واعتقالات الإخوان تبدوا مقطوعة الصلة بسلوكهم السياسي فهم يبدن تهادنا غريبا مع السلطات ، ورغم اللين البادي لا تتوقف الاعتقالات ربما لأن غريزة البطش لدى السلطات أقوى من بقايا العقل المتآكل ، وربما لأن غريزة شفط الثروة والسلطة أقوى من دواعي التقدير الميداني ، وهو ما يجعل التعاطف مع الإخوان المعتقلين موقفا متصلا بنقاوة الضمير الإنساني ، بينما السلوك السياسي للإخوان مثير لتحفظ أمثالي ممن لا يصح وصفهم بعداوة منهجية للجماعة المظلومة ، فالإخوان قرروا المشاركة في انتخابات المحليات وربما يورطهم هذا - عن غير قصد - في جريمة تجميل وجه النظام وخداع الناس وتصوير الأمر كأننا قد نكون بصدد انتخابات فيها احتمالات بينما النتيجة المحققة معروفة سلفا وهي أنه لن يسمح بفوز إخواني واحد في مهزلة المحليات ، وقيادة الإخوان حرة طبعا في أن تقرر ما تحب ، لكننا - فقط - ننبه إلى الخطأ الذي سبقوا إليه بالمشاركة في اتخابات الشورى الأخيرة ، وم يسمح لهم بفوز مرشح واحد ، وكان الأجدى أن توجه طاقة الإخوان لعمل وطني أنفع للناس كأن يشاركوا في مظاهرات الغضب السياسي أو في تمردات الغضب الاجتماعي ، وحتى يكون صوت اعتقالهم مسموعا باتساع الشارع لا أن يبدو كخبر معزول في صفحة الحوادث .
وقد تفاءلنا خيرا بمشاركة الإخوان في قرارات إضراب الأطباء وأساتذة الجامعات ثم تبين - كما نشرت الصحف - أن الإخوان ليسوا متحمسين تماما للإضراب ، بل إن بعضهم يتهم السباقين في الدعوة إلى الإضراب أنهم يريدون التصعيد ، وهذه لغة أمنية لا تليق بجماعة سياسية وتثير ظنونا تسيء للإخوان بعامة ، وتصورهم في وضع موانع الصواعق ضد النظام ، وفي سياق صفقات ضمنية لن يكتب لها التحقق ، كان يتصور الإخوان - في قيادة بعض هيئات التدريس - أن التراجع قد يفيد في أحكام براءة تصدر لصالح متهمين في المحكمة العسكرية ، ونتمنى ألا تكون الظنون في محلها ، فهي تصور الإخوان كأن لهم أمل إبليس ، وتحجز طاقة الإخوان عن المشاركة بعمل يليق في معركة الغضب المصري ، وتحبس كوادر الغخوان في المخازن ، وكأنهم يتحركون لكسب مقاعد في النقابات أو في مجالس إدارة هيئات التدريس ، وليس لهدف إلا لتجميد الهيئات المدنية وشل أدوارها الديمقراطية المفترضة وجعلها ملاجيء إيواء اجتداعي وخدمي صرف ، وهو ما يؤدي بالطبيعة إلى دعم نظام يضطهد الغخوان أولا ، ويعاملهم بطريقة عنصرية تماما ويسعى لشطب وجودهم بحملات الاعتقال والمحاكم العسكرية .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
انتهى مقال الدكتور عبد الحليم
وأعتقد أنه قد آن الأوان بعد مرور 3 أيام من فتح باب عدم الترشيح للمحليات أن يراجع الإخوان ( وأنا أقصد هنا القيادة العامة متمثلة في مكتب الإرشاد ) أنفسهم ويقرروا أي اتجاه سيسيرون فيه وأى طريق سيختارون .
بصراحة أنا أوافق على كل كلمة قالها الدكتور عبد الحليم في هذا المقال .
أعتقد أنه آن الأوان بعد ما يزيد على 600 معتقل أن يبدأ الصدام السلمي مع هذا النظام الفاسد الذي لم يعد هناك فائدة تذكر من وجوده بيننا .
في انتظار آراءكم
دمتم بخير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته